وكانَ عُمَرُ إذا أشكَلَ عَليهِ شَي‌ءٌ يَأخُذُ مِنهُ، ولَقَد شَهِدتُ عُمَرَ وقَد أشكَلَ عَلَيهِ شَي‌ءٌ، فَقالَ: هاهُنا عَلِيٌّ قُم لا أقامَ اللّهُ رِجلَيكَ.[١]

٣٩١٦. المناقب لابن شهر آشوب عن ابن أبجر العجلي: كُنتُ عِندَ مُعاوِيَةَ فَاختَصَمَ إلَيهِ رَجُلانِ في ثَوبٍ، فَقالَ أحَدُهُما: ثَوبي، و أقامَ البَيِّنَةَ، وقالَ الآخَرُ: ثَوبِي اشتَرَيتُهُ مِن السّوقِ مِن رَجُلٍ لا أعرِفُهُ. فَقالَ مُعاوِيَةُ: لَو كانَ لَها عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ! فَقالَ ابنُ أبجَرَ: فَقُلتُ لَهُ: قَد شَهِدتُ عَلِيّا ٧ قَضى في مِثلِ هذا، وذلِكَ أنَّهُ قَضى بِالثَّوبِ لِلَّذي أقامَ البَيِّنَةَ، وقالَ لِلآخَرِ: اطلُبِ البائِعَ. فَقَضى مُعاوِيَةُ بِذلِكَ بَينَ الرَّجُلَينِ.[٢]

٣٩١٧. المحاسن والمساوئ: لَمّا كانَ حَربُ صِفّينَ كَتَبَ أميرُ المُؤمِنينَ رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ إلى مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ: ما لَكَ يُقتَلُ النّاسُ بَينَنا؟ ابرُز لي؛ فَإِن قَتَلتَنِي استَرَحتَ مِنّي، وإن قَتَلتُكَ استَرَحتُ مِنكَ، فَقالَ لَهُ عَمرُو بنُ العاصِ: أنصَفَكَ الرَّجُلُ فَابرُز إلَيهِ. قالَ: كَلّا يا عَمرُو! أرَدتَ أن أبرُزَ لَهُ فَيَقتُلَني وتَثِبَ عَلَى الخِلافَةِ بَعدي! قَد عَلِمَت قُرَيشٌ أنَّ ابنَ أبي طالِبٍ سَيِّدُها و أسَدُها.[٣]

٣٩١٨. تاريخ دمشق عن جابر: كُنّا عِندَ مُعاوِيَةَ فَذُكِرَ عَلِيٌّ، فَأَحسَنَ ذِكرَهُ وذِكرَ أبيهِ وامِّهِ، ثُمَّ قالَ: وكَيفَ لا أقولُ هذا لَهُم؟ هُم خِيارُ خَلقِ اللّهِ، وعِندَهُ بَنيهِ أخيارٌ أبناءُ أخيارٍ.[٤]

[١] فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٦٧٥ ح ١١٥٣، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ١٧٠ ح ٨٥٩٠ و ٨٥٩١، المناقب لابن المغازلي: ص ٣٤ ح ٥٢، الرياض النضرة: ج ٣ ص ١٦٢ عن أبي حازم.

[٢] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٣٧٧، شرح الأخبار: ج ٢ ص ٣١٥ ح ٦٤٥؛ تاريخ دمشق: ج ١٢ ص ٢٠٦ عن حجّار بن أبجر وفيه« فقال الآخر: أنت ضيّعت مالك» بدل« وقال للآخر ...» وراجع مقتل أمير المؤمنين: ص ١٠٧ ح ٩٥.

[٣] المحاسن والمساوئ: ص ٥٢.

[٤] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤١٥.