٣٩١٤. الإمامة والسياسة: ذَكَروا أنَّ عَبدَ اللّهِ بنَ أبي مِحجَنٍ الثَّقَفِيَّ قَدِمَ عَلى مُعاوِيَةَ، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّي أتَيتُكَ مِن عِندِ العَيِيِ‌[٢] الجَبانِ البَخيلِ ابنِ أبي طالِبٍ.

فَقالَ مُعاوِيَةُ: للّهِ أنتَ! أ تَدري ما قُلتَ؟ أمّا قَولُكَ: العَيِيُ‌[٣]، فَوَاللّهِ لَو أنَّ ألسُنَ النّاسِ جُمِعَت فَجُعِلَت لِسانا واحِدا لَكَفاها لِسانُ عَلِيٍّ، و أمّا قَولُكَ: إنَّهُ جَبانٌ، فَثَكِلَتكَ امُّكَ، هَل رَأَيتَ أحَدا قَطُّ بارَزَهُ إلّا قَتَلَهُ؟ و أمّا قَولُكَ: إنَّهُ بَخيلٌ، فَوَاللّهِ لَو كانَ لَهُ بَيتانِ أحَدُهُما مِن تِبرٍ وَالآخَرُ مِن تِبنٍ، لَأَنفَدَ تِبرَهُ قَبلَ تِبنِهِ.

فَقالَ الثَّقَفِيُّ: فَعَلامَ تُقاتِلُهُ إذا؟

قالَ: عَلى دَمِ عُثمانَ، وعَلى هذَا الخاتَمِ، الَّذي مَن جَعَلَهُ في يَدِهِ جادَت طينَتُهُ، و أطعَمَ عِيالَهُ، وَادَّخَرَ لِأَهلِهِ.

فَضَحِكَ الثَّقَفِيُّ ثُمَّ لَحِقَ بِعَلِيٍّ، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، هَب لي يَدَيَّ بِجُرمي، لا دُنيا أصَبتُ ولا آخِرَةً! فَضَحِكَ عَلِيٌّ، ثُمَّ قالَ: أنتَ مِنها عَلى رَأسِ أمرِكَ، وإنَّما يَأخُذُ اللّهُ العِبادَ بِأَحَدِ الأَمرَينِ.[٤]

٣٩١٥. فضائل الصحابة لابن حنبل عن قيس بن أبي حازم: جاءَ رَجُلٌ إلى مُعاوِيَةَ فَسَأَلَهُ عَن مَسأَلَةٍ، فَقالَ: سَل عَنها عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ فَهُوَ أعلَمُ، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، جَوابُكَ فيها أحَبُّ إلَيَّ مِن جَوابِ عَلِيٍّ، فَقالَ: بِئسَ ما قُلتَ ولَؤُمَ ما جِئتَ بِهِ! لَقَد كَرِهتَ رَجُلًا كانَ رَسولُ اللّهِ ٦ يَغُرُّهُ العِلمَ غَرّا، ولَقَد قالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ ٦:

[١] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤١٤.

[٢]. في المصدر:« الغبي»، والصحيح ما أثبتناه كما في شرح الأخبار.

[٣]. في المصدر:« الغبي»، والصحيح ما أثبتناه كما في شرح الأخبار.

[٤] الإمامة والسياسة: ج ١ ص ١٣٤؛ شرح الأخبار: ج ٢ ص ٩٨ نحوه وراجع شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ٢٤ وكشف الغمّة: ج ٢ ص ٤٧.