نَبِيّي مُحَمَّدٍ فَباتَ عَلى فِراشِهِ يَفديهِ بِنَفسِهِ، ويُؤثِرُهُ بِالحَياةِ. اهبِطا إلَى الأَرضِ؛ فَاحفَظاهُ مِن عَدُوِّهِ. فَنَزَلا، فَكانَ جَبرَئيلُ عِندَ رأسِ عَلِيٍّ ٧، وميكائيلُ عِندَ رِجلَيهِ، وجِبريلُ يُنادي: بَخٍ بَخٍ، مَن مِثلُكَ يَابنَ أبي طالِبٍ يُباهِي اللّهُ عَزَّ وجَلَّ بِكَ‌[١] المَلائِكَةَ!!

فَأَنزَلَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ عَلى رَسولِهِ ٦ وهُوَ مُتَوَجِّهٌ إلَى المَدينَةِ في شَأنِ عَلِيٍّ ٧: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ»[٢].[٣]

٤١٣٤. مجمع البيان عن أبي الطفيل: اشتَرى عَلِيٌّ ٧ ثَوبا، فَأَعجَبَهُ، فَتَصَدَّقَ بِهِ وقالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ: مَن آثَرَ عَلى نَفسِهِ آثَرَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ بِالجَنَّةِ، ومَن أحَبَّ شَيئا فَجَعَلَهُ للّهِ قالَ اللّهُ تَعالى يَومَ القِيامَةِ: قَد كانَ العِبادُ يُكافِئونَ فيما بَينَهُم بِالمَعروفِ، و أنَا اكافِئُكَ اليَومَ بِالجَنَّةِ.[٤]

٤١٣٥. الإمام الصادق ٧: كانَ عَلِيٌّ ٧ أشبَهَ النّاسِ طُعمَةً وسيرَةً بِرَسولِ اللّهِ ٦، وكانَ يَأكُلُ الخُبزَ وَالزَّيتَ، ويُطعِمُ النّاسَ الخُبزَ وَاللَّحمَ.[٥]

[١] في المصدر:« به»، والصواب ما أثبتناه كما في جميع المصادر الاخرى.

[٢] البقرة: ٢٠٧.

[٣] اسد الغابة: ج ٤ ص ٩٨ الرقم ٣٧٨٩، تذكرة الخواصّ: ص ٣٥ عن ابن عبّاس، إحياء علوم الدين: ج ٣ ص ٣٧٩، شواهد التنزيل: ج ١ ص ١٢٣ ح ١٣٣ عن أبي سعيد الخدري؛ الأمالي للطوسي: ص ٤٦٩ ص ١٠٣١ عن أبي يقظان، تنبيه الخواطر: ج ١ ص ١٧٣، الفضائل لابن شاذان: ص ٨١، إرشاد القلوب: ص ٢٢٤ عن أبي سعيد الخدري، كشف الغمّة: ج ١ ص ٣١٠ وليس في السبعة الأخيرة صدره، خصائص الوحي المبين: ص ٩٢ ح ٦٢.

[٤] مجمع البيان: ج ٢ ص ٧٩٢.

[٥] الكافي: ج ٨ ص ١٦٥ ح ١٧٦ وج ٦ ص ٣٢٨ ح ٣، المحاسن: ج ٢ ص ٢٧٩ ح ١٩٠١ وزاد فيه« والخلّ» بعد« الخبز» وليس فيهما« سيرة»، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ١٤٨ كلّها عن زيد بن الحسن، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٩٩ عن الإمام الباقر ٧ نحوه وليس فيه صدره وراجع الغارات: ج ١ ص ٨٥ وشرح نهج البلاغة: ج ٢ ص ٢٠٠.