الصحابة بين العدالة و العصمة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٢٤ - سبب إخفاق الفتوح عن الوصول إلى الوعود الإلهيّة

وقد رواه مسلم في صحيحه، عنه صلى الله عليه و آله و سلم، قال:

يهلك أُمّتي هذا الحيّ من قريش. قالوا: فماذا تأمرنا؟ قال: لو أنّ الناس اعتزلوهم‌ [١].

قال النووي- في شرحه بعد مطابقته بين الروايتين-:

إنّ المراد برواية مسلم طائفة من قريش، وهذا الحديث من المعجزات، وقد وقع ما أخبره صلى الله عليه و آله و سلم‌ [٢].

و قد تقدّم أنّ أبا بكر ابتدأ بتولية ابن أبي سفيان، وقد أمن بذلك من مواجهة أبي سفيان لتنصيبه في السقيفة.

و قوله صلى الله عليه و آله و سلم:

أنا فرطكم على‌ الحوض، ليُرفعنّ إليّ رجال منكم حتّى‌ إذا أهويت لأُناولهم اختُلجوا دوني، فأقول: أيّ ربّ أصحابي، فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك‌ [٣].

و قوله صلى الله عليه و آله و سلم:

أنا فرطكم على‌ الحوض، من ورده شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً، ليردنّ علَيَّ أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثمّ يحال بيني وبينهم، أقول:

إنّهم منّي، فيقال: إنّك لا تدري ما بدّلوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي‌ [٤].

قال ابن حجر في فتح الباري:

إنْ كانوا ممّن لم يرتدّ لكن أحدث معصية كبيرة من أعمال البدن أو بدعة من‌

[١] . صحيح مسلم ٨/ ١٨٦ كتاب الفتن.

[٢] . صحيح مسلم بشرح النووي ١٨/ ٣٥ ح ٢٩١٧.

[٣] . صحيح البخاري ٩/ ٨٣ ح ٢ كتاب الفتن ب ١.

[٤] . صحيح البخاري ٩/ ٨٣ ح ٣ كتاب الفتن ب ١.