سراج الملوك - الطرطوشي، أبوبكر - الصفحة ٣٣٠ - الباب الثانى و الأربعون فى بيان الخصلة التى تصلح بها الرعية

و كيف يقدر الأعمى على أن يهدي، و الفقير على أن يغني، و الذليل على أن يعزّ؟

فبعدك عن تطهير غيرك من العيوب قبل تطهير نفسك، كبعد الطبيب عن إبراء غيره من داء به مثله.

و قال بعض حكماء الهند: لن يبلغ ألف رجل فى إصلاح رجل واحد، بحسن القول دون حسن الفعل، كما يبلغ رجل واحد فى إصلاح ألف رجل بحسن الفعل دون القول، و فيه قال القائل‌[١]:

و لكن أقوى الأسباب فى صلاحهم، عند فوت صلاحه، استعماله عليهم الخاصة منهم، و ذوى الأحلام‌[٢] و المروآت القائمة و الأذيال الطاهرة، فمتى رأس العامة سراتهم، فهو الطريق إلى حفظ أديانهم، و مروآتهم، و تماسكهم عن الانهماك فى المحظورات، و ملابسة المحرمات، و قال الشاعر:

[١] - قائل هذه الأبيات هو أبو الأسود الدؤلى، ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلى، واضع علم النحو العربى، و يعد من الفقهاء و الشعراء و الأمراء و الأعيان و هو من التابعين و من أنصار على بن أبى طالب شهد معه صفين و توفى فى البصرة سنة ٦٩ ه

[٢] - فى( خ) ذوى الأحلام الراجحة.

[٣] - سقط هذا البيت من( ط).

[٤] - قائل هذا البيت: هو الأفوه الأودى( صلاءة بن عمرو بن مالك) الشاعر اليمانى الجاهلى، سيد قومه و قائدهم فى حروبهم، و من حكماء الجاهلية المشهورين فى عصره توفى نحو سنة ٥٧٠ م قبل الهجرة. و معنى السراة: السادة و القادة.