ثم غبت عنها نحوا من خمسمائة عام، ثم انتهيت إليها، و إذا ذلك البحر قد غاض ماؤه، و إذا مكانه غيضة[١] ملتفّة بالقصب و البرديّ‌[٢] و السّياع‌[٣]، و إذا صيادون يصيدون السمك في زوارق صغار، فقلت لبعضهم: أين البحر الذي كان هاهنا؟ فقال: سبحان الله، ما يذكر آباؤنا و لا أجدادنا أنه كان هاهنا قط بحر.

فغبت عنها نحوا من خمسمائة عام، ثم أتيت إلى ذلك المكان، فإذا هو مدينة على حالتها الأولى، و الحصون و القصور و الأسواق قائمة، فقلت لبعضهم: أين الغيضة التي كانت هاهنا؟ و متى بنيت هذه المدينة؟ فقالوا:

سبحان الله، ما يذكر أحد إلا أنّ هذه المدينة على حالها منذ بعث الله الطوفان.

فغبت عنها نحوا من خمسمائة عام، ثم ان انتهيت إليها، فإذا عاليها سافلها، و هي تدخن بدخان شديد، فلم أر أحدا أسأله، ثم رأيت راعيا فسألته:

أين المدينة التي كانت هاهنا؟ و متى حدث هذا الدّخان؟ فقال: سبحان الله، ما يذكر آباؤنا و لا أجدادنا إلا أن هذا الموضع كان هكذا منذ كان.

فهذا أعجب شي‌ء رأيته في سياحتي في الدنيا، فسبحان مبيد العباد، و مفني البلاد، و وارث الأرض و من عليها، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.

قال الشاعر:

قف بالدّيار فهذه آثارهم‌		تبكى الأحبّة حسرة و تشوّقا

كم قد وقفت بها أسائل مخبرا		عن أهلها أو ناطقا أو مشفقا

فأجابنى داعى الهوى فى رسمها		فارقت من تهوى فعزّ الملتقى‌

و سمعت بالعراق منشدا ينشد[٤]:

أيها الرّبع الذى قد دثرا		كان عينا ثم أضحى أثرا

أين سكّانك ما ذا فعلوا؟		خبّرن عنهم سقيت المطرا

و لقد نادى مناديهم لنا		رحلوا و استودعونى عبرا[٥]

[١] - الغيضة: مجتمع الشجر في مغيض الماء.

[٢] - البردي: نبات مائي كالقصب من فصيلة السعديات، كانوا قديما يستعملون قشره للكتابة، و البردى كذلك نوع من أجود الثمر.

[٣] - السياع: الطين،( لسان العرب، باب: سيع).

[٤] - سقطت هذه الأبيات من( ط).

[٥] - ورد هذا البيت في كتاب المستطرف في كل فنّ مستظرف( ٢/ ٦٠٩)، بلفظ:

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)