سراج الملوك - الطرطوشي، أبوبكر - الصفحة ٥٦٥ - قال علي بن أبى طالب

و أنشد غيره:

و لئن كان الناطقون‌[٤] قد وصفوا فجوّدوا، و قالوا فأبلغوا، فلقد قصّروا، و أجلّ ممدوح من استقصر فى مدحه المنتهى، و استنزر فى تفريطه المحتفل‌[٥]، و كيف لا، و الكتاب نعم الأنيس فى ساعة واحدة، و نعم المعرفة ببلاد الغربة، و نعم القرين و الدّخيل، و نعم الوزير و النّزيل، وعاء ملي‌ء علما، و ظرف حشى ظرفا[٦]، و إناء ملئ مزاجا[٧]، و حبّذا بستان يحمل في ردن‌[٨]، و روضة تنقلب فى حجر.

هل سمعت بشجرة تؤتي أكلها كلّ ساعة، بألوان مختلفة و طعوم متباينة؟

هل سمعت بشجرة لا تذوي‌[٩]، و زهر لا يتوي‌[١٠]، و ثمر لا يفنى؟ و من لك بجليس يفيدك الشّي‌ء و خلافه، و الجنس و ضدّه، ينطق عن الموتى، و يترجم عن الأحياء، إن غضبت عليه لم يغضب، و إن سخطت عليه لم يجب،

[١] - أنس التفرّد: ألف الوحدة. البرية: الخلق.

[٢] - النعل الكبوس: الذي يشد على القدمين و يحميهما.

[٣] - الهميان: كيس تجعل فيه النفقة و يشد على الوسط.

[٤] - في( خ) النّاظمون.

[٥] - استنزر: من النّزر اليسير القليل، و محتفل الشي‌ء: معظمه.

[٦] - الظرف الأولى: الوعاء. و الثانية: بمعنى الحذق و البراعة و الكياسة.

[٧] - هكذا في( ط) و أصل العبارة للجاحظ في وصفه الكتاب، و مما قاله:[ ... إناء شحن مزاحا و جدّا].

[٨] - الردن: مقدم كم القميص.

[٩] - لا تذوى: لا تذبل، يقال: ذوى النبات إذا ذبل و جفّ ماؤه.

[١٠] - لا يتوي: لا يهلك. توى الزهر: هلك.