سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی)
(١)
فهرست مطالب
٥ ص
(٢)
مقدمه
١١ ص
(٣)
نكاتى چند پيرامون ترجمه و شرح حاضر
٢٦ ص
(٤)
متن رسالة الولايه
٢٩ ص
(٥)
ولايتشناسى
٥ ص
(٦)
چيستى ولايت
٤٧ ص
(٧)
شرح اجمالى
٤٧ ص
(٨)
معانى ولايت در نگاه بزرگان عرفان شرح
٥٣ ص
(٩)
ولايتشناسى
٦٠ ص
(١٠)
چيستى قرب و انواع آن
٦٧ ص
(١١)
ولايت حقيقى به چه معنايى است؟
٧٢ ص
(١٢)
ولايت الهى و ولايت اولياء الهى
٧٦ ص
(١٣)
راه رسيدن به مقام«ولايت» با درنگى بر آراء علامه طباطبايى
٧٨ ص
(١٤)
* پاسخى از قرآن كريم
٨٧ ص
(١٥)
ولى الله چگونه به مقام ولايتش راه مىيابد يا آگاه مىشود؟
٩٠ ص
(١٦)
اقسام و مراتب ولايت
٩٢ ص
(١٧)
چيستى مقام ولايت
١٠٠ ص
(١٨)
راه حصول و وصول به مقام ولايت
١٠١ ص
(١٩)
«مراقبه»
١٠٢ ص
(٢٠)
ايمان و مراتب آن
١١١ ص
(٢١)
«مراتب ولايت»
١٢٠ ص
(٢٢)
نبوت و اقسام آن
١٣٦ ص
(٢٣)
نكته 1 در ولايت خاصه
١٤٠ ص
(٢٤)
نكته 2 راههاى حاصل شدن ولايت خاصه
١٤٠ ص
(٢٥)
نكته 3 ولايت ذاتا صفتى الهى و مطلق است
١٤١ ص
(٢٦)
نكته 4 ولايت حضرت ختمى مرتبت
١٤١ ص
(٢٧)
ويژگىهاى نبوت تشريعى
١٤٢ ص
(٢٨)
ويژگىهاى نبوت تعريفى
١٤٢ ص
(٢٩)
ولايت روح نبوت تشريعى و تعريفى
١٤٢ ص
(٣٠)
كشف و شهود
١٤٧ ص
(٣١)
حديث قرب نوافل و فرائض
١٥١ ص
(٣٢)
مرگ اختيارى
١٥٦ ص
(٣٣)
الف) چيستى مرگ ارادى و انواع آن
١٦١ ص
(٣٤)
چيستى مرگ ارادى
١٦١ ص
(٣٥)
انواع موت ارادى
١٦٦ ص
(٣٦)
ب) امكان يا امتناع مرگ ارادى
١٦٩ ص
(٣٧)
ج) راههاى دستيابى به مرگ ارادى
١٧٣ ص
(٣٨)
د) عرفان اسلامى و مرگ ارادى
١٨٠ ص
(٣٩)
نتيجهگيرى
١٨٥ ص
(٤٠)
حقيقت محمديه
١٨٧ ص
(٤١)
فرازى از حديث نورانيت
١٩٣ ص
(٤٢)
ختم ولايت
٢٠٠ ص
(٤٣)
ختم ولايت در افق انديشه ابن عربى
٢٠٣ ص
(٤٤)
مصداق ختم ولايت كيست؟
٢٠٣ ص
(٤٥)
اوصاف سالكان الهى
٢١٤ ص
(٤٦)
نمونههائى از نهج البلاغه
٢٢٢ ص
(٤٧)
ويژگىها و اوصاف اولياء الهى يا انسان كامل عرفانى
٢٢٦ ص
(٤٨)
ولايت، نبوت و رسالت
٢٤٥ ص
(٤٩)
شرح اجمالى
٢٤٦ ص
(٥٠)
ولايت پشتوانه نبوت
٢٥٠ ص
(٥١)
ضمايم
٧ ص
(٥٢)
ضميمه 1 توحيد عرفانى
٢٥٥ ص
(٥٣)
* معانى توحيد
٢٥٨ ص
(٥٤)
* انواع توحيد
٢٥٨ ص
(٥٥)
ضميمه 2 فقر وجودى انسان در قرآن با رويكردى فلسفى - عرفانى
٢٦٥ ص
(٥٦)
ناز و نياز
٢٦٨ ص
(٥٧)
شجر و ثمر
٢٨١ ص
(٥٨)
احتياج و اشتياق
٢٨٤ ص
(٥٩)
ضميمه 3 فناء و بقاء
٢٨٧ ص
(٦٠)
ضميمه 4 تفسير عشق؟!، تقسيم عشق؟
٢٨٩ ص
(٦١)
تقسيم عشق
٢٩٦ ص
(٦٢)
عشق در تقسيمى ديگر
٢٩٧ ص
(٦٣)
ويژگىهاى عشق حقيقى و مجازى
٣٠٠ ص
(٦٤)
آثار عشق
٣٠١ ص
(٦٥)
نشانههاى عشق اكبر و راستين
٣٠٢ ص
(٦٦)
تقسيم عشق به عبارتى ديگر
٣٠٣ ص
(٦٧)
آثار و بركات عشق مجازى، عشق به اهل بيت
٣٠٩ ص
(٦٨)
الف) آثار دنيايى
٣٠٩ ص
(٦٩)
ب) آثار اخروى
٣١٠ ص
(٧٠)
نتيجهگيرى
٣١٢ ص
(٧١)
ضميمه 5 مراحل عرفان
٣١٥ ص
(٧٢)
انواع عرفان
٣١٩ ص
(٧٣)
مراحل و مقامات عرفانى
٣٢٠ ص
(٧٤)
الف هفت شهر عشق
٣٢٣ ص
(٧٥)
ب اسفار چهارگانه از ديدگاه امام خمينى رحمه الله
٣٢٤ ص
(٧٦)
ج سفرهاى هفتگانه عرفانه از ديدگاه احمد غزالى
٣٢٥ ص
(٧٧)
د اسفار اربعه عرفانى
٣٢٦ ص
(٧٨)
ه بطون سبعه به اعتبار باطن وجود انسان
٣٢٦ ص
(٧٩)
مقامات و مراحل سير و سلوك بر محور آموزههاى ناب اسلامى
٣٢٧ ص
(٨٠)
مقام اول «توبه»
٣٣٥ ص
(٨١)
مقام دوم «ورع»
٣٣٦ ص
(٨٢)
مقام سوم «زهد»
٣٣٧ ص
(٨٣)
مقام چهارم «فقر»
٣٣٨ ص
(٨٤)
مقام پنجم «صبر»
٣٣٩ ص
(٨٥)
مقام ششم «توكل»
٣٣٩ ص
(٨٦)
مقام هفتم «رضا»
٣٤٠ ص
(٨٧)
ضميمه 6 استاد و راهنما در عرفان
٣٤٥ ص
(٨٨)
شرائط و ويژگىهاى استاد يا پيرراه
٣٥١ ص
(٨٩)
اقسام استاد سلوكى
٣٥٥ ص
(٩٠)
نسبتشناسى استاد و شاگرد
٣٦٠ ص
(٩١)
مختصات مراد و پير راه
٣٦٥ ص
(٩٢)
مختصات مريد و شاگرد پير طريق
٣٦٦ ص
(٩٣)
آسيبشناسى رابطه مريد و مرادى
٣٦٧ ص
(٩٤)
ضميمه 7 عرفان شريعتگرا و شريعتگريز
٣٧٣ ص
(٩٥)
الف) شريعت، معانى و لوازم آن
٣٧٧ ص
(٩٦)
ب) عرفان شريعتگرا و شريعتگريز
٣٧٩ ص
(٩٧)
شريعت و رياضت
٣٨٤ ص
(٩٨)
عرفان شريعتگريز چرا و چگونه؟
٣٨٧ ص
(٩٩)
عارفان حقيقى چه مىگويند؟
٣٩٢ ص
(١٠٠)
مؤلفههاى عرفان شريعتگرا و عرفان شريعتگريز
٣٩٩ ص
(١٠١)
1 مؤلفههاى عرفان شريعتگرا
٣٩٩ ص
(١٠٢)
2 مؤلفههاى عرفان شريعتگريز
٤٠٣ ص
(١٠٣)
ضميمه مستقل
٤١١ ص
(١٠٤)
«لقاء الله»
٤١١ ص
(١٠٥)
آيات لقاء الله
٤١٥ ص
(١٠٦)
لقاء الله در ادعيه و نيايشها
٤١٧ ص
(١٠٧)
چگونه لقاء رب حاصل مىشود؟
٤١٧ ص
(١٠٨)
امكان لقاى رب و ديدار خدا در احاديث و روايات
٤١٩ ص
(١٠٩)
نمايهها
٤٢١ ص
(١١٠)
نمايهى آيات
٤٢٣ ص
(١١١)
نمايهى احاديث و روايات
٤٢٩ ص
(١١٢)
نمايهى اصطلاحات
٤٤٠ ص
(١١٣)
نمايهى اشخاص
٤٥٠ ص
(١١٤)
نمايهى اشعار(فارسى - عربى)
٤٥٤ ص
(١١٥)
اشعار عربى
٤٥٧ ص
(١١٦)
منابع و مآخذ
٤٥٩ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص

سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ١٣٤ - «مراتب ولايت»

جدا نمى‌شوند و چون متصل شده و منقطع نشدند، فرقى ميان آنها و محبوبشان باقى نمى‌ماند.» و به تعبير شيخ محمود شبسترى:

شراب بيخودى دركش زمانى‌

مگر از مكر خود يابى امانى‌

بخور مى تاز خويشت وارهاند

وجود قطره با دريا رساند

شرابى خور كه جامش روى يار است‌

پياله چشم مست باده خوار است‌

شرابى مى‌طلب بى‌ساغر و جام‌

شراب باده خوار و ساقى آشام‌

شرابى خور ز جام وجه باقى‌

سقا هم ربهم او راست ساقى‌

طهور آن مى‌بود كز لوث هستى‌

ترا پاكى دهد در وقت مستى‌[١]

البته ناگفته نماند كه بدست آوردن اعلى المراتب و الدرجات، اختصاص به حقيقت محمديه ٦ و صاحب مقام قطبيت كل دارد كه ختم ولايت مطلقه و مقيده‌اش امير المؤمنين ٧ و مهدى موعود ٧ مى‌باشند و باقى همه شاگردان مكتب نبوت، ولايت و مهدويت هستند. پس خدايا:

ما را ز جام باده گلگون خراب كن‌

زان پيشتر كه عالم فانى شود خراب‌

به تعبير ميرزا احمد آشتيانى غايت آمال عارفين يعنى «ولايت» زمانى حاصل خواهد شد كه حقّ پس از محو و فناى رسوم سالك و طهارت از صفات نفسانيّه و تنزّه از خيالات وهميّه و رهايى از قيود جزئيه و اداى امانت الهيّه در فناى افعالى، اوصافى و ذاتى به مالك مطلق تجلّى يابد كه فرمود: «و انما يتجلى الحق لمن انمحى رسمه و زال عنه اسمه، فالاولياء هم الذين تطهروا الصفات النفسيه، و تنزهوا عن الخيالات الوهميّه و تخلصوا عن القيود الجزئيّه و ادّوا امانة وجودات الافعال و الصفات و الذات الى من هو مالكها بالذات، فعند فنائهم عن انفسهم و بقائهم بالحقّ يتصفون بالولاية و تحصل لهم ما هو غاية آمال العارفين». و اولياء اللّه كسانى‌اند كه به مرتبه‌ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ‌

~hr /~

[١] - گلشن‌راز، ص ٧٣.