سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ١٥ - مقدمه

منزلت سالكان كوى حق و واصلان به لقاء رب است و معناى اينكه «فلان على مشهد فلان» و «فلان على مشرب فلان، فلان على قلب فلان، فلان على لسان فلان» به تعبيرى «كلامى كامل در غايت جودت است»[١] يعنى كه: «فيض هر دو از يك جنس مى‌رسد»[٢] يا در حديثى وارد شده است كه «لا يزال طائفة من امّتى ظاهرين على الحقّ الى ان تقوم السّاعه»[٣] كه از اين حديث مستفاد مى‌گردد تا اوان نزول عيسى بلكه تا قيام ساعت ختم ولايت محمّديه نباشد و باب ولايت محمّديه مسدود نيست و صاحبدلانى خواهند بود كه صحيفه دل آن‌ها را لوح انوار علوم اكتسابى و حصولى و دانش لدنى مى‌سازد تا باغ دل بندگان الهى به آب علم و معرفت آنان طراوت و نضارت يابد و غرض مرحوم علامه محمد حسين طباطبائى (رض) از تدوين «رسالة الولاية» كه سفرنامه الهى و ملكوتى او به شمار آيد همين است كه اثبات و تبيين نمايد كه «راه رسيدن به مقام ولايت» باز است و «ولايت» يعنى انسان در مقام سير و سلوك به جائى برسد كه عالم و آدم را تحت تدبير خداى سبحان ببيند يا همان «ولايت مطلقه الهيّه» را كه حامل بود به حمل تكوينى و استعداد وجودى در مقام معرفت و عمل مشاهده نمايد كه اين مقام قابل درك و وصول و حصول بر طريق مستقيم الهى است چه اينكه ولايت اولياء الهى از كمالات وجودى است و غير قابل زوال، و وصول به مقام ولايت همان شهود توحيد ذات، صفات و افعال است كه براى ديگران در «مرگ طبيعى» و براى اولياء در «مرگ ارادى» لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ[٤] حاصل مى‌شود كه از طريق كسب «اخلاق الهيّه» و بر مدار ١- معرفت ٢- اخلاص به دست مى‌آيد.

[١] - مقدمه شرح فصوص الحكم خوارزمى با تصحيح و تعليقه استاد حسن‌زاده آملى، تعليقه ص ٤٩.

[٢] - هزار و يك كلمه، ج ١، كلمه ١٦٧، ص ٣٩٢.

[٣] - تعليقه شرح فصوص الحكم خوارزمى، ص ٥١، استاد حسن‌زاده آملى.

[٤] - غافر، ١٦.