سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ٢٤٥ - ولايت، نبوت و رسالت

انسان تنها در پرتو هدايت، ارشاد و اشارت و «ولايت» آنها ممكن و ميسّر خواهد بود كه آنان آفريده و تربيت شده و ساخته و پرداخته خداوند و ما بايد از كارخانه ولايت آنها بيرون آمده و تأديب و تربيت شويم كه:

ثم ذكر بعضهم ان المبعوث الى الخلق لما كان تاره من غير تشريع و كتاب من اللّه تعالى، و تارة بتشريع و كتاب منه سبحانه، انقسم النبى الى المرسل و غيره، فالمرسلون اعلى مرتبة من غيرهم لجمعهم بين المراتب الثلاثة: الولاية و النبوة و الرسالة. ثم مرتبة الانبياء لجمعهم بين المرتبتين: الولاية و النبوة و ان كانت مرتبة ولايتهم اعلى من نبوتهم و نبوتهم اعلى من رسالتهم، لان ولايتهم جهة حقيتهم و فنائهم فيه تعالى و نبوتهم جهة ملكيتهم اذ بها تحصل لهم المناسبة بعالم الملائكة: فيأخذون الوحى منهم، و رسالتهم جهة بشريتهم المناسبة للعالم الانسانى، فمقام النبوة برزخ بين الولاية و الرسالة، يعنى انها فوق الولاية و دون الرسالة.

ولايت، نبوت و رسالت‌

برخى از اهل معرفت بر اين عقيده‌اند كه پيامبرانى كه براى هدايت مردم برانگيخته و مبعوث شده‌اند دو دسته‌اند: ١. پيامبران تبليغى كه شريعتى نداشته و كتابى از ناحيه حق تعالى نياورده‌اند؛ ٢. پيامبران تشريعى كه صاحب شريعت و كتاب بوده‌اند. لذا گفته‌اند انبياء در يك تقسيم ديگر دو دسته‌اند: الف) رسول؛ ب) غير رسول و رسولان در برترين جايگاه و منزلت از غير خودشان هستند زيرا بين ولايت، نبوت و رسالت جمع كرده‌اند، چه اينكه «رسول» هم «ولىّ» است و هم «نبىّ» زيرا «ولايت» باطن‌

[١] - حافظ شيرازى، ديوان اشعار.