سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ٤١١ - «لقاء الله»

ضميمه مستقل‌

«لقاء اللّه»

«... و الّذى هذا شانه لا يتاتى الامّراء فى شهوده و لقائه ...

لقاء به فتح لام و كسر آن، مصدر «لقى» بر وزن «رضى» مى‌باشد چنانچه لقاءة و لقاية و لقّيا و لقيانا و لقيانة به كسر لام، و لقيّا و لقى و لقيانا و لقية و لقيانة به ضم لام، همه مصدر آن هستند و به معنى رؤيت و ديدارند. [١]

\* مصباح فيومى گويد: لقيته ألقاه من باب تعب لقّيا و لقاءا و كل شى‌ء استقبل شيئا او صادفه فقد لقيته.» [٢]

در باب «لقاء اللّه» دو ديدگاه ايجابى و سلبى يا اثبات‌گرايانه و انكارگرايانه وجود دارد كه هركدام در ميان مفسران، عالمان، متكلمان و حكيمان اسلامى طرفدارانى دارد و آن گروهى كه به انكار و سد طريق لقاء اللّه اعتقاد دارند انكار مشاهدات عينيه و تجليات ذاتيه و اسمائيه را نموده‌اند به گمان اين‌كه ذات مقدس را تنزيه نمايند و تمام آيات و اخبار لقاء اللّه را يا حمل بر لقاء يوم آخرت و يا لقاى ثواب و جزاء و عقاب نموده‌اند كه به تعبيرى اين حمل نسبت به مطلق لقاء و بعض آيات و اخبار گرچه‌

[١]. چهل حديث، ص ٤٥٢، حضرت امام خمينى، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام، صال ٧٤، چاپ چهارم.

[٢]. رساله لقاء اللّه، ص ٣، حسن مصطفوى، مركز انتشارات علمى و فرهنگى، چاپ دوم، سال ٦٢.