سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ٤٠ - ولايتشناسى

الولاية المطلقة الالهية التى ظهرت باوصاف كماله و نعوت جماله و هى النبوة المطلقة الجامعة للتعريف و التشريع.

ثم ظهرت الولاية المطلقة الالهية المحمديه ٦ بنعت الولاية فصارت ولى اللّه و خليفة رسول اللّه ثم ظهرت كل يوم فى شأن من شؤونه و فى كل مظهر بنعت من نعوته فصارت حجج اللّه و خلفاء رسول اللّه ٦ الى ان ظهرت بجميع اوصافه فصارت قائمهم و مظهر اوصافهم، و كلهم نور واحد و حقيقة واحدة و اختلافهم فى ظهور اوصاف حقيقتهم الاصيلة و هى الولاية المطلقة الالهية المحمدية: كما ورد: اولنا محمد، اوسطنا محمد، آخرنا محمد، كلنا محمد ٦.[١]

و حينئذ فيرتفع ما يتوهم من التناقض فى قولنا تارة خاتم الولاية المحمدية امير المؤمنين على بن ابى طالب ٧ و تارة انه هو المهدى الموعود المنتظر عجل اللّه تعالى فرجه لانهما بل لانهم عليهم السّلام نور واحد بالنسخ و الاختلاف بالشئون و الظهورات على حسب اقتضاء الحكمة البالغة.

فظهر ان ما فى خاتم الولاية المحمدية هى الحقيقة النورية المحمدية التى خلعت لباس النبوة و اكتست كساء الولاية و ظهرت فى صورة اوصيائه المعصومين، فان شئت قلت:

امير المؤمنين و ان شئت قلت: باى امام من الائمة المعصومين، الا ان قائمهم اولى بذلك لظهور جمعية الاوصاف فيه ٧.[٢]

اقول: هذه جملة من الكلمات التى ذكرها المسمون باهل العرفان فى هذا المجال.

و لو كان لما ذكره الحكماء الاسلاميون من القول بالعقول الطولية و الانوار القاهرة و العقول العرضية المتكافئة المعبر عنهم بالمثل النورية محمل صحيح و مستند قديم- فان الكبراء منهم كالمحقق الطوسى قدّس سرّه قال فى متن التجريد: و اما العقل فلم يثبت دليل على‌

[١] - راجع الغيبة للنعمانى، ص ٨٦.

[٢] - رسالة الولاية للقمشهى، ص ٥- ٧.