رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٣١٥ - اما وظائف تخلى

سيم: حين الجلوس در وقت انفصال براز: «اللّهم أطعمني طيّباً في عافية و أخرجه مني خبيثاً في عافية».

و صدوق- رضوان اللّه تعالى عليه- در فقيه روايت كرده كه رسول ٦ به اين طريق مى‌گفته است: «اللهمّ كما اطعمتنيه طيّباً في عافية فأخرجه منّي خبيثاً في عافية»[١].

چهارم: وقتى كه نظر بر براز افتد: «اللهمّ ارزقني الحلال و جنّبني الحرام»[٢].

پنجم: هنگام ديدن آب‌[٣]: «الحمد للّه الذي جعل الماء طهوراً و لم يجعله نجساً».

ششم: در وقت استنجاء: «اللهمّ حصّن فرجي و استُر عورتي و حرّمهما[٤] على النار و وفّقني لما يقرّبني منك يا ذا الجلال و الاكرام».

هفتم: وقت برخاستن ايستاده دست بر شكم كشيدن: «الحمد للّه الذي هنّأني و عافاني من البلوى».

هشتم: در وقت خروج از بيت الخلاء يا انصراف از موضع تخلّى در صحرا: «الحمد للّه الذي عرّفني لذته و أبقى فيَّ قوّته و اخرج عني آذاه، فيا لها من نعمة لا يقدّر القادرون قدرها».

و در روايت ديگر[٥]: «في جسدي» به جاى «في»[٦].

[١]. من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ٢٣، ح ٣٧، در آن آمده است:« فاخرجه مني».

[٢]. من لا يحضره الفقيه، ص ١٧، ح ٣٨.

[٣]. در بعضى از نسخه‌ها در اينجا اضافه:« بگويد» دارد.

[٤]. تثنيه به اعتبار اختلاف مطلوب است؛ چون او از خداوند خواسته است تحصين فرج را به اينكه از زنا دور باشد و زنا نكند و نيز خواسته بود كه عورت او را بپوشاند، و اين امرى است مغاير با تحصين، و شامل هر دو مى‌باشد و ممكن است تثنيه به اعتبار عورتين باشد.

[٥]. در« ص»: و در روايتى.

[٦]. چنانكه در من لا يحضره الفقيه، ج ١، ص ١٧، ح ٤٠، اين طور آمده است.