رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٢٠ - فصل في الأسباب و أنواعها

و إذا عقد على الصبيّين أبواهما عقد النكاح أو جدّاهما لأبويهما[١] مع وجود أبويهما توارثا.

فإذا كان العاقد غيرهما فلا يتوارثان إلّا بعد أن يبلغا و يمضيا العقد، فإن بلغ أحدهما و أمضاه، كان العقد لازماً من طرفه، ثمّ مات يؤخّر نصيب الآخر إلى أن يبلغ، فإن أمضاه أيضاً حلّف أنّه لم يمضه للميراث، فإن حلف أخذ.

و إذا عقد المريض على امرأة في مرض غير مخوف أو[٢] مرض مخوف، و دخل توارثا.

و إن‌[٣] لم يدخل و مات‌[٤]، قال بعض أصحابنا[٥]: بطل العقد و لم ترثه المرأة، و عليه كلام.

فإن طلّق امرأته في مرضه ورثته إلى سنة، إلّا أن يبرأ الزوج، أو تتزوّج هي، و هو يرثها ما دامت في عدّتها التي يملك رجعتها فيها.

و لا توارث بين المتمتّعين و إن شرطا على الصحيح.

و أمّا[٦] الوَلاء: فيترتّب على الطبقات الثلاث كطبقة رابعة، و هو على ضروب:

الأوّل: ولاء المعتِق المتبرّع بعتق مولاه غير المتبرّئ من جريرته؛ فميراثه‌[٧] و ميراث‌

[١]. في مصححة( ب) إضافة:« لا جدّاهما لُامهما».

[٢]. في( ج) إضافة:« في».

[٣]. في( ج):« فإن».

[٤]. في( ج):« فمات». و في مصححة( ب) إضافة:« في مرضه من غير برء».

[٥]. منهم الشيخ الصدوق في المقنع: ٣٥٨، و الشيخ الطوسي في الإيجاز: ٢٧٦، و وافقه ابن زهرة في الغنية: ٣٣١، و ابن إدريس في السرائر ٣: ٢٨٣، و المحقق في الشرائع ٤: ٨٣٥، و العلّامة في القواعد ٢: ١٧٨، و التحرير ٢: ١٦٨، و كذا قال به الشهيدان في اللمعة: ٢٤٨، و المسالك ١٣: ١٧٧، و اختاره صاحب الجواهر ٣٩: ١٩٦.

[٦].« الواو» لم ترد في( ب).

[٧]. في( ج):« و ميراثه».