رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ١٣ - مقدمه

الجواب: ...[١] آخروقت.

مسئله: نية روزه تعيين كذام بوذ و قربة كذام و اكر (اگر) از شب اول ماه ....[٢] و نية قربة نكرده باشذ در ديكر شبها نية قربة تواند كردن بفضل بيان كند.

الجواب: جون گويذ اصوم هذا الشهر قربة الى الله درماه رمضان نيّة قربة كرده باشذ و اكر كويذ اصوم شهر رمضان الحاضر لوجوبه تقرباً الى الله نية تعيين باشذ و جون اول شب ماه رمضان نية جمله بكرده باشذ و شب دوم يا سوم يا آخر نية انج (آنچه) مانده بوذ توان كردن مثل مسافر كى مقيم شوذ درميانه ماه رمضان و حايض كه پاك كردذ و مانند اين.

مسئله: اگر كسى غسل جنابت كنذ اولى تر آن بوذ كى وضو باز كند تا بمجرد غسل نماز كنذ و اگر حدثى بكنذ بقصد كويذ تا وضو نيت كرده باشم شايذ يا نه.

الجواب: غسل جنابت را بوضو حاجت نباشذ بمجرد آن نماز بكنذ اگر كسى كويذ بى وضو نماز شايذ كردن بعد غسل جنابت متدع بوذ اما اگر از بعد غسل جنابت عمداً او خطاً حدثى بكنذ لابد وضو باز كنذ تا نماز توان كردن و اكر درميانه غسل حدث كنذ همجنين بنزديك غسل با سركيرد و بنزديك بوجعفر طوسى رضى الله عنه حاجت بوضو نباشد.

مسئله: اگر كسى در آب روان بوذ و غسل كنذ در ميان آب بترتيب آن كه اعضا كى بربيرون بود باحتياط بشويذ و آن قدر كى درميان آب بود خوذ بذان آب تر شود غسل مجزى باشذ يا نه يا بايذكى آب كى بردوش نهذ تا بقدم برسد بفضل بيان كنذ.

الجواب: غسل مجزى باشذ اكر جه بعضى ...[٣] بدان آب كى بر كرفت تر شذ و

[١]. الجواب درآخروقت.

[٢]. اول ماه در كذرذ.

[٣]. اكرجه بعضى تن بذان اب كى بركرفت.