الرعاية لحقوق الله - المحاسبي، حارث بن أسد - الصفحة ٤٧٥ - باب وصف الكبر و شعبه و شرح وجوهه

و قد يكون عن الحقد، و الحسد و الرياء و العجب، إلا أن أوله فى القلب استعظام القدر، فإذا استعظم العبد قدره تعظم، فإذا تعظم أنف و حمى، و تعزّز و افتخر، و استطال، و مرح و اختال.

فالكبر: التعظّم.

قال عطاء الخراسانى عن ابن عباس فى قوله عز و جل: إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ‌[١]. قال: عظمة لم يبلغوها.

و قال ابن جريج: عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ‌[٢]: تعظما.

فأخبر ابن عباس أن الكبر هو التعظم، و عنه تكون أخلاق الكبر، و أخلاق الكبر كلها تسمى كبرا، ألا تسمع إلى قوله عز و جلّ: إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ‌[٣].

و قال عز و جل: كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ[٤].

قلت: قد أراك ذكرت أخلاقه بوجوه شتى، و يتشعب من وجوه شتى، ففسره لى: فسّر لى كل وجه من أخلاقه على جهته و معناه.

قال: إن الكبر على وجهين:

أحدهما: بين العباد و بين ربهم عز و جل، و هو أعظم الكبر.

و الآخر: بين العبد و بين العباد.

[١] - غافر: ٥٦.

[٢] - القصص: ٨٣.

[٣] - غافر: ٢٧.

[٤] - غافر: ٣٥.