اسرار خاموشان (شرح صحيفه سجاديه) - خلجي، محمد تقي - الصفحة ٣١٦ - گستره ربوبيت خداوند

گستره ربوبيّت خداوند

وَ فَتَحَ لَنا مِنْ ابوابِ الْعِلْمِ بِرُبُوبِيَّتِهِ. و درهاى معرفت ربوبيّت و پروردگارى‌اش را به روى ما گشوده است.

واژه «ربّ» به صورت مطلق، تنها درباره خداى تعالى و با قيد و اضافه، هم درباره او و هم درباره غير او به كار مى‌رود؛ مانند «رَبُّ الدّارِ» و «رَبُّ الْابِلِ».

«ربّ» در لغت به معناى مالك، سيّد (بزرگ)، تدبير كننده، تربيت كننده، سرپرست، و نعمت دهنده.

الرَّبُ يُطْلَقُ فِى اللّغةِ عَلَى الْمالِكِ وَ السيّد، وَ الْمُدَبِّرِ، وَ الْمُرَبّى، وَ الْقَيِّمِ، وَ الْمُنْعِمِ؛ وَ لا يُطْلَقُ غَيْرُ مُضافٍ الّا عَلَى اللَّهِ- عَزَّوَجَلِّ- و اذا اطْلِقَ عَلى‌ غَيْرِهِ اضيفَ، فَقِيلَ:

رَبُّ كذا.[١]

الرَّبُّ: الْمالِكُ، وَ الْخالِقُ، وَ الصَّاحِبُ؛

وَ الرَّبُّ: الْمُصْلِحُ لِلشَّىٍ؛ يُقالُ: رَبَّ فُلانٌ ضَيْعَتَهُ، اذا قامَ عَلى‌ اصْلاحِها. وَ اللَّهُ- جَلَّ ثَناءُهُ- الرّبُ؛ لِانَّهُ مُصْلِحُ احْوالِ خَلْقِهِ.[٢]

الرّبُّ فِى الْاصْل: الِّتَربيةُ، وَ هُوَ انشاءُ الشّى‌ءٍ حالًا فَحالًا الى‌ حَدِّ التّمام، يُقالُ رَبَّهُ، وَ رَبَّاهُ وَ رَبَّبُهُ ... فَالرَّبُّ مَصْدَرُ مُستَعارٌ لِلفاعِلِ، لايُقالُ الرَّبُّ مُطلَقاً الّا للَّهِ تَعالى‌ الْمُتكَفِّلِ بِمَصْلَحَةِ

[١] - لسان العرب، ج ١، ص ٤٠٠

[٢] - مقاييس اللغه، ج ٢، ص ٣٨١