اسرار خاموشان (شرح صحيفه سجاديه)
(١)
اسرار خاموشان(جلد اول)
١١ ص
(٢)
درآمد
١١ ص
(٣)
ديباچهاى بر دعا
١٣ ص
(٤)
مفهوم دعا
٣٤ ص
(٥)
ادب دعا
٤٩ ص
(٦)
آداب دعا
٦٠ ص
(٧)
شرايط اجابت دعا
٧٨ ص
(٨)
شرايط دعا و آداب كمال آن
١٠٧ ص
(٩)
پرسشهايى چند درباره دعا
١١٣ ص
(١٠)
زمينههاى شكلگيرى«صحيفه سجاديه»
١٢٧ ص
(١١)
نيايش يكم سپاس و ستايش
١٤١ ص
(١٢)
التحميد لله تعالى
١٤١ ص
(١٣)
ستايش خداوند و سپاسگزارى از نعمتهاى او
١٤٧ ص
(١٤)
آفرينش آغازين
١٩١ ص
(١٥)
همه هستند سرگردان چو پرگار
٢٠٤ ص
(١٦)
چهره رياضى جهان
٢١٥ ص
(١٧)
تقدير معيشت روزيخواران
٢٢٣ ص
(١٨)
مصطفى فرمود دنيا ساعتى است
٢٣٠ ص
(١٩)
معاد عرصه ظهور پاداش و كيفر
٢٤١ ص
(٢٠)
خطرخيزترين سقوطگاه آدمى
٢٥٦ ص
(٢١)
روشهاى خداشناسى
٢٨٩ ص
(٢٢)
الهام سپاسگزارى
٣٠٧ ص
(٢٣)
گستره ربوبيت خداوند
٣١٦ ص
(٢٤)
سرشت دلها بر ربوبيت خداوند
٣٣٢ ص
(٢٥)
افزونى و دوام نعمت، در پرتو ستايش و سپاس
٣٤٥ ص
(٢٦)
افزونى و دوام نعمت در پرتو ستايش و سپاس
٣٤٦ ص
(٢٧)
دنيا گستره رقابتها
٣٥٣ ص
(٢٨)
برزخ(حدفاصل ميان مرگ و رستاخيز)
٣٦٢ ص
(٢٩)
راه رستاخيز
٣٧٩ ص
(٣٠)
آخرت، بازتاب زندگى دنيا
٣٨٤ ص
(٣١)
ستاريت خداوند
٣٩٤ ص
(٣٢)
رسوايى گناهكار، در حضور گواهان
٣٩٨ ص
(٣٣)
شفاعت در آموزههاى اسلام
٤٠٣ ص
(٣٤)
گواهان عمل
٤١٣ ص
(٣٥)
عليون در قرآن
٤١٤ ص
(٣٦)
مقربان
٤١٥ ص
(٣٧)
گواهى بر اعمال
٤٢٠ ص
(٣٨)
حقيقت گواهى دادن
٤٢٢ ص
(٣٩)
گواهان روز رستاخيز
٤٢٥ ص
(٤٠)
سپيدرويان و سيهرويان
٤٢٩ ص
(٤١)
جوار كريمانه خداوند
٤٣٤ ص
(٤٢)
تبارك الله از آن كارساز ربانى
٤٣٧ ص
(٤٣)
1 آفرينش آدمى در نيكوترين چهره
٤٣٨ ص
(٤٤)
2 روان ساختن روزىهاى پاكيزه بر آدميان
٤٤٣ ص
(٤٥)
3 چيرگى آدمى بر ديگر آفريدگان
٤٥٠ ص
(٤٦)
ما گدايان خيل سلطانيم
٤٦٣ ص
(٤٧)
فيض مدام
٤٦٩ ص
(٤٨)
ساز و برگ حيات آدمى
٤٧٢ ص
(٤٩)
آزادى انسان در ميدان عمل
٤٧٥ ص
(٥٠)
روحهاى زندگىبخش
٤٧٩ ص
(٥١)
دهشهاى مادى و معنوى خداوند
٤٨٤ ص
(٥٢)
انسان اسلام
٤٨٦ ص
(٥٣)
توبه در اسلام
٥٠٧ ص
(٥٤)
نقش عملى ستايش و سپاس
٥٢١ ص
(٥٥)
كتابنامه
٥٣٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص

اسرار خاموشان (شرح صحيفه سجاديه) - خلجي، محمد تقي - الصفحة ٤٦٥ - ما گدايان خيل سلطانيم

مَدْهَشَةٌ لِلْعَقلِ، داعِيَةٌ لِلْمَقْتِ.[١] اى فرزندم! بيم دارم كه مبادا فقير شوى. پس به خدا پناه ببر از فقر؛ زيرا فقر، سبب نقص در دين و سرگردانى عقل، و مايه دشمنى است».

فقر، افراد جامعه را ترسو و بزدل بار مى‌آورد و بزهكارى و پستى و فرومايگى و فساد اخلاقى را در جامعه رواج مى‌دهد، اخلاق را سست مى‌كند و دريچه‌هاى نكبت و تيره‌بختى و سيه‌روزى را به روى آدمى مى‌گشايد؛ همان سان كه امير سخن فرمود:

الْعُسْرُ يَشِينُ الْاخلاقَ.[٢] تنگدستى، اخلاق را زشت مى‌كند.

الْمَسْكَنَةُ مِفْتاحُ الْبُؤسِ.[٣] بى چيزى و نادارى، دريچه نكبت و سيه‌روزى است.

در نيايشى كه از مولا على (ع) بر جاى مانده است، مى‌خوانيم:

الَّلهُمَّ صُنْ وَجهى بِالْيَسارِ، وَ لاتَبْذُلْ جاهِىِ بالاقِتارِ، فَاسْتَرْزِقَ طالِبىِ رِزْقِكَ، وَ اسْتَعْطِفَ شِرارَ خَلْقِكَ، وَ ابْتَلى‌ بِحَمْدِ مَنْ اعْطانى، وَ افْتَتَنَ بِذَمّ مَنْ مَنَعَنى، وَ انْتَ مِنْ وَراءٍ ذلِكَ كُلِهِ وَلِىُّ الْاعْطاءِ وَ الْمَنْعِ، انَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَى‌ءٍ قَدِير.[٤] «بار خدايا! به بى‌نيازى [از خلق‌] آبرويم را حفظ كن و حرمتم را به بينوايى تباه منماى تا از روزى خوارانِ تو، روزى خواهم يا از مردم شرور، مهربانى جويم، و يا به ستايش كسانى كه به من چيزى بخشيده‌اند، مبتلا گردم و يا به نكوهش كسانى كه مرا محروم داشته‌اند، فريفته شوم. سرانجام، تويى كه مى‌توانى ببخشى، و مى‌توانى نبخشى، كه تو بر هر چيز توانايى.

اساساً، جامعه‌اى كه در نيازمندى‌هاى اوّليه و پايه‌اى خود، دچار نقصان و كاستى است تا جايى كه شيوه امرار معاش و چگونگى گذران زندگى‌اش، تكدّى را نيز در بر گرفته، جامعه‌اى است عذابْ‌زده و نفرين شده و بلاگرفته؛ همچنان كه فرمود:


[١] - نهج البلاغة، حكمت ٣١١

[٢] - غرر الحكم و دُررَالكلم، ج ٢، ص ٩( ش ١٥٩٩)

[٣] - بحارالأنوار، ج ٧٥، ص ٣٥٣

[٤] - نهج البلاغة، خطبه ٢١٦