فَيَا عَيْنُ بَكِّيهِمْ وَ جُودِي بِعَبْرَةٍ		فَقَدْ آنَ لِلتِّسْكَابِ وَ الْهَمَلَاتِ‌[١]
لَقَدْ خِفْتُ فِي الدُّنْيَا وَ أَيَّامِ سَعْيِهَا		وَ إِنِّي لَأَرْجُو الْأَمْنَ عِنْدَ وَفَاتِي‌[٢]
أَ لَمْ تَرَ أَنِّي مُذْ ثَلَاثُونَ حِجَّةً		أَرُوحُ وَ أَغْدُوا دَائِمَ الْحَسَرَاتِ‌
أَرَى فَيْئَهُمْ فِي غَيْرِهِمْ مُتَقَسِّماً		وَ أَيْدِيَهِمُ مِنْ فَيْئِهِمْ صَفِرَاتِ‌[٣]
وَ كَيْفَ أُدَاوِي مِنْ جَوًى بِيَ وَ الْجَوَى‌		أُمَيَّةُ أَهْلُ الْكُفْرِ وَ اللَّعَنَاتِ‌[٤]
وَ آلُ زِيَادٍ فِي الْحَرِيرِ مَصُونَةٌ		وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ مُنْهَتَكَاتٌ‌
سَأَبْكِيهِمُ مَا ذَرَّ فِي الْأُفْقِ شَارِقاً		وَ نَادَى مُنَادِي الْخَيْرِ بِالصَّلَوَاتِ‌
وَ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَ حَانَ غُرُوبُهَا		وَ بِاللَّيْلِ أَبْكِيهِمْ وَ بِالْغَدَوَاتِ‌
دِيَارُ رَسُولِ اللَّهِ أَصْبَحْنَ بَلْقَعاً		وَ آلُ زِيَادٍ تَسْكُنُ الْحُجُرَاتِ‌[٥]
وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ تَدْمَى نُحُورُهُمْ‌		وَ آلُ زِيَادٍ رَبَّةُ الْحَجَلَاتِ‌[٦]
وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ تُسْبَى حَرِيمُهُمْ‌		وَ آلُ زِيَادٍ آمَنُوا السَّرَبَاتِ‌[٧]
وَ آلُ زِيَادٍ فِي الْقُصُورِ مَصُونَةٌ		وَ آلُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْفَلَوَاتِ‌
إِذَا وَتَرُوا مَدُّوا إِلَى وَاتِرِيهِم‌		أَكُفّاً عَنِ الْأَوْتَارِ مُنْقَبِضَاتِ‌[٨]

[١] التسكاب: الانصباب.

[٢] في إعلام الورى و هامش بعض النسخ هكذا« فلما بلغ الى قوله: لقد خفت في الدنيا ... ا ه قال الرضا عليه السلام: آمنك اللّه يوم الفزع الأكبر».

[٣] و فيه و في الهامش ايضا« فلما بلغ الى قوله: ارى فيئهم ... ا ه بكى أبو الحسن الرضا عليه السلام و قال: صدقت يا خزاعى».

[٤] الجوى: الحرقة و شدة الوجد من وجد أو حزن.

[٥] البلقع: الأرض القفر.

[٦] الربة: صاحبة الشي‌ء يقال: هند ربة المال. و الحجلات: جمع الحجلة.

[٧] فلان آمن في سربه اي في نفسه و حرمه و عياله.

[٨] أي إذا قتل منهم أحد لم يقدروا على القصاص و اخذ الدية بل احتاج السؤال منهم و لم يقدروا على اظهار الجناية و في إعلام الورى و هامش بعض النسخ:« فلما بلغ الى قوله: إذا و تروا ... ا ه جعل الرضا عليه السلام يقلب كفيه و يقول: أجل و اللّه منقبضات».