مجموع الرسائل الفقهية - صددى، على فاضل - الصفحة ٤٥٥ - مناقشات وإجابات

(الخيل)، وكذا نقل الفيض الكاشاني (ره) في الوافي‌ [١]، ونقل السيّد البروجردي (قدس سره) لها في الجامع‌ [٢]، فلاحظ.

وثانياً: إن المطمئَن به هو الثاني ولو بقرينة الفقرات اللاحقة.

المناقشة الثالثة: إن ذيل صحيحة ابن الحجّاج يدلّ على نفي كون المائتي حلّة من أصناف الدية، فيتعارض مع مدلول صحيح جميل‌ [٣].

ويلاحظ عليه أن صحيح جميل أظهر في دلالته على ثبوت دية الحلل من دلالة ذيل صحيحة ابن الحجاج في نفيها.

المناقشة الرابعة: إن الصحيحة مطلقة من جهة عدد الحُلَل؛ فإنه ليس فيها سوى الدلالة على ثبوت أصل الحُلَّة دون عددها [٤]، فلا بدَّ من الأخذ بالقدر المتيقَّن كونه ديةً من الحلل، وهو مائتا حلّة، والاكتفاء بمائة- وهو مختار الصدوق (ره) في المقنع، كما تقدّم- غير ثابت؛ فإن مائتي حلّة هو نقل التهذيب لصحيحة ابن الحجّاج المتقدِّمة، وهو محتمل في الواقع بلا دافع‌ [٥].

ويلاحظ عليها أنه لا إطلاق للصحيحة؛ لعدم كونها بصدد البيان من هذه الجهة- لا أن لها إطلاقاً ولا يمكن الأخذ به؛ لعدم الاكتفاء بثلاث حلل، وهو أقل الجمع- فلا محالة

[١] الوافي ٥٩٨: ١٦ ب ٩٠ من أبواب القصاص والديات ح ١٠.

[٢] جامع أحاديث الشيعة ٣٠٨: ٢٦ ب ١ من أبواب الديات ح ١٣.

[٣] أشار إليه في الموسوعة الفقهيّة للميرزا التبريزي (قدس سره)/ تنقيح مباني الأحكام (الديات): ١٤.

[٤] رياض المسائل ٣٤٦: ١٦، الموسوعة الفقهيّة للميرزا التبريزي (قدس سره)/ تنقيح مباني الأحكام (الديات): ١٦.

[٥] الموسوعة الفقهيّة للميرزا التبريزي (قدس سره)/ تنقيح مباني الأحكام (الديات): ١٦