سر می‌بردند و به همراه امام علی علیه‌السلام سپس به همراه حسن و حسین ٣ بودند و امام علی علیه‌السلام بیان می‌داشت که دخترانم را برای فرزندانِ برادرم جعفر گذاشته‌ام . آیا معقول است که آن حضرت (با وجود این دو جوان) دختر جوانش اُمّ کلثوم را ـ با خواستِ خود ـ به عقد عُمَر پیر درآورد ؟!

چرا این سخن درست نباشد که «عون» یا «محمد» (فرزندان جعفر) در پی هم ، پیش از عُمَر با اُمّ کلثوم ازدواج کردند ؟ چرا قولی را بر زبان آوریم که مکتب خلفا می‌پسندد ؟

چگونه می‌توان میان این اقوال [متناقض] جمع کرد ؟ اینکه تا ماجرای کربلا آن دو ، زنده ماندند ، و اینکه در صِفِّین کشته شدند ، و اینکه در «شوشتر» شهید شدند !

آری ، این دو ، به همراه دو برادر زاده‌شان که همنام ایشان بودند (عون بن عبدالله بن جعفر و محمد بن عبدالله بن جعفر) در ماجرای کربلا ، شهید شدند .

باری ، ازدواج عَوْن یا محمد با اُمّ کلثوم (زینب صغرا) دختر فاطمه زهرا ٢ بدان خاطر درست‌تر به نظر می‌آید که مشهور است امام علی علیه‌السلام فرمود : دخترانم را برای پسران جعفر نگه داشته‌ام ،[١٧٤] و سخن رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم که فرمود : دخترانِ ما برای پسرانِ ماست و پسرانمان برای دخترانمان . [١٧٥]

نیز این کار ، با عُرف قبیله‌ای آن روزگار در جزیرة العرب (که پسر عمو با دختر عمو ازدواج می‌کرد) همسوست .

از آنجا که زینب کبرا (فرزانه زنِ هاشمیان) با پسر عمویش عبدالله بن جعفر ازدواج کرد و زینب صغرا (کنیز زاده امام علی) بعدها به عقد محمد بن عقیل درآمد و اُمّ الحسن (دختر علی علیه‌السلام) را جعفر بن عقیل گرفت ،[١٧٦] بعید به نظر

[١٧٤]. طبقات ابن سعد ٨: ٤٦٣؛ تاریخ دمشق ١٩: ٤٨٦؛ الإصابه ٨: ٢٩٣ ، رقم ١٢٢٣٣.

[١٧٥]. من لا یحضره الفقیه ٣: ٣٩٣.

[١٧٦]. شرح احقاق الحق ٣٢: ٦٨٥.