« رابطه دوستى و اتحاد بين آن دو به حدى محكم بود كه حضرت على دخترش را ـ كه از بطن فاطمه زهرا (رضى الله‌ عنها) بود ـ به حباله نكاح فاروق اَعظم درآورد» .[٢]

انديشمند سترگ و نويسنده ژرف‌نگر ، استاد شهرستانـى ـ كه از مرزبانان راستين آيين ناب محمّدى و حريم اعتقادى مكتب تشيُّع به شمار مى‌رود ـ به واكاوى اين نسبت (و درستى يا نادرستى ازدواج اُمّ كلثوم با عُمَر) مى‌پردازد و حقايقِ زيادى را در اين راستا روشن مى‌سازد و ابعاد اين موضوع را از ديدگاه‌ها و زاويـه‌هاى مختلف وارسى مى‌كند و با نگاهى فشرده به همه جوانب اين ازدواج ، دست‌مايه و نتيجه‌اى بس ارزشمند در اختيار پژوهشگران و عالمان دين قرار مى‌دهد .

بارى ، اين ازدواج را هاله‌اى تاريک و گذرگاه‌های پُر پیچ‌وخمی در بر گرفته است و مسائل گوناگونِ حل نشده و رهایی ناپذیری پيرامون آن مطرح‌اند كه تناقض‌هاى چند سویه‌ای را به همراه دارد و التزام به آن بس دشوار به نظر مى‌رسد .

دسته‌ای از مطالب و رویدادهای مختلف كه استـاد شهرستانى با تيزبينى به آن‌ها مى‌پردازد (و در درجات متفاوت با این ازدواج ارتباط دارند) بيانگر حقايق دردناكى است كه وجدان هر انسان آزاده و پاک را مى‌آزارد ، و زخمى بر جان و دل زنان با ايمان و نيک سرشت مى‌نهد كه التيام نمى‌يابد ، و وانمایی اندیشه هوس‌بازان وزن‌بارگانی (همچون هارون ، حجاج و ) است که نگاهی برده‌وار به جنس زن دارند و ارزش انسانی زن را در حد عروسک بازی و ارضای شهوانی مرد ، فرو می‌کاهند و فرهنگ جاهليّت در تار و پود وجودشان موج مى‌زند و جانشان از معارفِ زُلال قرآن و سنّت ، تهى است .

[٢]. خلافت و انتخاب (عقيده اهل سنت پيرامون خلافت): ٤٨ (تأليف عبدالرحمن سليمى ، چاپ اول ، تابستان ١٣٨٢) به نقل از ترجمه فارسى الفاروق ٢: ٣٧٤ (چاپ پاكستان).