باری ، اين حديث و گزارش‌هاى روايى ديگر نه تنها ما را در مُدّعاى عُمَر به شک مى‌اندازد ، بلكه به اين حقيقت مى‌رسيم كه ماجرا آن گونه كه پيروان مکتب خلفا پنداشته‌اند نمى‌باشد ؛ زيرا انگيزه‌هايى را كه عُمَر براى اين ازدواج ذكر مى‌كند ـ يا ديگران برايش آورده‌اند ـ با هدفى كه عُمَر داشت ، هماهنگى ندارد .

شاید عُمَر از طریق ازدواج با اُمّ کلثوم (دختر علی) می‌خواست در ملکیت حضرت فاطمه در «فدک» تشکیک کند یا شریک بودن خود را در فدک مطرح سازد ، به همین خاطر ، پسر و دختری را از اُمّ کلثوم (دختر فاطمه) برای عُمَر ادعا کردند . این را بعضی از بزرگان اهل سنت آشکارا ، بر زبان آورده‌اند .

حَمّاد بن اسحاق بغدادی مالکی (م ٢٦٧ ھ) در ترکة النبی ، می‌نویسد :

عُمَر با اُمّ کلثوم ازدواج کرد . وی برای عُمَر ، زید و رقیه را به دنیا آورد . علی [در دوران خلافت] باید فدک را به فرزندان فاطمه می‌سپرد و عُمَر سهم فراوانی از آن داشت که همان حق زنش اُمّ کلثوم بود و پس از وی به زید ـ فرزند عُمَر ـ می‌رسید .[٣٢٩]

[٣٢٨]. تفسیر فخر رازی ٣٢: ١٣٤.

[٣٢٩]. ترکة النبی: ٩٥.