١ - ایـن فرض ، بر خلاف شرع مقـدس است . افزون بر این ، غیرت انسان عربی ، برنمی‌تابد که دخترش را بيارايد و او را سوى مردى فرستد كه شهوت‌آميز به او بنگرد ، سپس به حرف‌های عجیب و غریبِ دخترش گوش دهد [كه ‌آن مرد ، ساقش را برهنه ساخت و بوسيدش و او را به سينه‌اش چسباند !] رفتارهایی که برخلاف شرع مقدس است .

٢ - عُمَر چگونه به خود اجازه می‌دهد که این کار زشت را با زنی بالغ و عاقل و رشید (پیش از عقد و پیچیدن آوازه ازدواجش میان مردم) انجام دهد ؟

٣ - تأكيد امام على ١ بر خردسالى اُمّ كلثوم و زشتى اين ازدواج عُمَر در نظرِ مردم و پافشاری او بر تحقق این زناشویی به هر قیمتی که باشد[٥٢١] (و این سخن آنان به عُمَر که : ای امیر مؤمنان ، چه قصدی در سر داری ؟ اُمّ کلثوم کودکی نابالغ است !)[٥٢٢] با فرض بلوغ وی مخالفت دارد و همین ، بهترين دليل بر ناراستى سخنِ ابن حجر هیتمی (و دیگران) است ؛ زيرا امام ١ و مردم ـ در آن عصر ـ به بلوغ اُمّ كلثوم و شايستگى‌اش براى ازدواج يا عدم آن ، آشناتر و آگاه‌تر بودند .

فرض صباوَت (كودكى)

اگر به حسب آنچه در مصادر هست ، قائل شويم كه اُمّ كلثوم كودک [و نابالغ] بود[٥٢٣] در اين صورت نمی‌توان او را دختر فاطمه علیها السلام دانست ؛ زیرا وی بزرگ بود و کسانی که با وی ازدواج کنند ، وجود داشت و نیز بدان خاطر که آرايش ، از

[٥٢١]. مناقب امام علی (ابن مغازلی): ١١٠. در این مأخذ آمده است که عُمَر گفت: ای مردم ، به خدا سوگند ، اصرارم بر ازدواج با دختر علی ، تنها برای این است که شنیدم رسول خدا می‌فرمود (نیز بنگرید به ، تاریخ بغداد ٦: ١٨٢).

[٥٢٢]. سیره ابن اسحاق: ٢٤٨.

[٥٢٣]. سخن امام على ١ در اين باره گذشت كه فرمود: «إنّها لَمْ تَبْلُغ» (اُمّ كلثوم بالغ نشده است) يا «لأنّها صغيرة» (زيرا وى خردسال است) يا «أنّها صبية» (او كودك است) و ديگر احاديث كه بر سن كم امّ كلثوم دلالت دارد.