[از عالمان اهل سنت] ابن جُبَیر (م ٦١٤ ھ)[٦٣] و ابن بَطوطه (م ٧٧٠ ھ)[٦٤] و سبط ابن جوزی (م ٦٥٤ ھ) و ابن حورانی (م ٩٧٠ ھ) و جز این‌ها [اشخاص دیگر نیز] بر همین عقیده‌اند .

بعضی از نویسندگان و علمای شیعه ، وجود دختری را برای امام علی علیه‌السلام که نام آن «اُمّ کلثوم» باشد ، انکار کرده‌اند .

سيد عبدالرَّزاق مقرّم در بعضى از كتاب‌هايش مانند نوادر الأثر (كه به صورت خطى است) و السيّدة سكينه[٦٥] و در چندين جا از كتاب مقتل الحسين همین رویکرد را دارد .

نیز مامقانى در تنقيح المقال مى‌نويسد :

اُمّ كلثوم ، دختر اميرالمؤمنين .

اين کنیه ، كنيه زينب صُغری است كه با برادرش ـ حسين ـ در كربلا حضور يافـت و با امام سجاد ١ در سفر به شام سپس به مدينه همراه بود . وى منزلتى بزرگ داشت ، فهيم بود و رسا سخن مى‌گفت . خـطبه‌اش در مجـلس ابن زياد ـ در كوفـه ـ معروف مى‌باشد و در كتاب‌ها نوشته‌اند . من او را از افراد ثقه مى‌شمارم .[٦٦]

شیخ عبدالنبی کاظمی نيز در تكملة الرجال اين دیدگاه را مى‌پذيرد .[٦٧]

[٦٣]. رحلة ابن جُبیر: ٢٢٨.

[٦٤]. رحلة ابن بطوطة ١: ٦١.

[٦٥]. بنگرید به ، السیّده سکینه: ٣٨.

[٦٦]. نگاه کنید به ، تنقیح المقال ٣: ٧٣ (چاپ قدیم ، الفصل الثاني في الکنی).

[٦٧]. سيد محسن امين در «اعيان الشيعه ٣: ٤٨٥ (ما بدى باُمّ)» بر آنچه کاظمی در «تكملة الرجال» می‌آورد ، اعتراض می‌کند و می‌گوید:

آنچه در تكملة الرجال با جزم [و به طور قطعى] آمده است كه «زينب صغرا ـ كه كنيه‌اش اُمّ كلثوم مى‌باشد ـ به همسرى عُمَر درآمد» نابجاست ، بلكه زن عُمَر ، اُمّ کلثوم دیگری است.