باری ، ازدواج گاه برای ذلیل ساختن خانواده طرف دیگر صورت می‌گیرد (مثل اینکه شخص پستی دختر با شرافتی را بگیرد) و گاه در راستای صاف ساختنِ کینه‌ها و ایجاد همدلی و مهربانی میان دو خانواده است ، و گاه از روی سیاست و ادعای به دست آوردن خویشاوندی [با خانواده مقابل] انجام می‌یابد ، و گاه به خاطر غریزه جنسی است که در جانِ شخص وجود دارد .

از آنجا که حجاج می‌خواست در همه ماجراها ، خود را به عُمَر[٩١٦] و زیاد بن

[٩١٥]. تاریخ دمشق ٦٩: ١٧٢؛ جُمَل من انساب الأشراف ٥: ٣٨٥.

[٩١٦]. در «وفیات الأعیان ٢: ٢٢ ، رقم ١٤٩» (و در چاپ دیگری ، در صفحه ٣١) آمده است: در قتل و خون‌ریزی و شکنجه ، شگفتی‌هایی از حجاج بروز یافت که مثل آن را کسی [به یاد نداشت و] نشنیده بود.

گفته‌اند: زیاد بن ابیه ، می‌خواست در قبضه امور و دور اندیشی و برخورد قاطعانه و اجرای سیاست‌ها [و کیفرها] شبیه امیر مؤمنان ، عُمَر بن خطاب باشد ، جز اینکه زیاده‌روی کرد و از حد گذراند.

و حجاج می‌خواست شبیه زیاد باشد. از این رو [مردم را] به هلاکت رساند و همه چیز را واژگون ساخت.