عُمَر ـ بسا از باب رقابت با على ـ به خواستگارى فاطمه زهرا دست يازيد و با ردّ خواسته‌اش از سوى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم همه چيز پايان يافت .[٣١٧]

اگر خدا و پیامبر ، فاطمه را به عقد عُمَر درنیاوردند ، آیا معقول است که امام علی علیه‌السلام دختر نابالغ خود را (با رضایت خاطر و بر خلافِ خواست خدا و پیامبر) به عُمَر دهد ؟! با اینکه پسر عموهای اُمّ کلثوم (از خاندانِ ابو طالب) جوان [و آماده

[٣١٦]. مانند: زینب ، رقیه ، اُمّ کلثوم.

[٣١٧]. نسائى در «سنن نسائی ٦: ٢٦ ، حدیث ٣٢٢١» به اسنادش از بُرَيدة بن خَصيب روايت مى‌كند كه گفت: ابوبكر و عُمَر ، فاطمه را خواستگارى كردند ، رسول خدا فرمود: او نابالغ است. على او را خواستگارى كرد ، پيامبر فاطمه را به عقدش درآورد (اَلبانى در «صحيح نسائى ٢: ٦٧٨» اين خبر را صحيح مى‌داند).

سِنْدى بر اين خبر اين گونه تعليق زده است: در اينجا هم سن و سالى یا خويشاوندى رعايت شده است ، به جهت آنكه بهتر همدلى پديد مى‌آيد. آرى ، گاه براى امر مهم‌ترى ، مى‌توان از آن چشم پوشيد؛ چنان كه در تزويج عایشه رخ داد (حاشیة السندی ٦: ٢٦ ، حدیث ٣٢٢١).

ليكن امر آن گونه كه سِنْدى گفته نيست ، بلكه بيشتر نصوص تصريح دارد به اينكه رسول خدا درباره ازدواج فاطمه (و انتخاب همسر براى او) منتظر حكم و امر خدا بود.

نگاه كنيد به ، طبقات ابن سعد ٨: ١٩؛ کنز العمال ١٢: ٥٢ ، حدیث ٣٤٢٤٥؛ المنتظم ٣: ٨٥.

در «المعجم الكبير ٣: ٣٤ ، حدیث ٢٦٣٠» از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم روایت شده است که فرمود: خدای بزرگ ، ذریه هر پیامبری را در پشت او قرار داد و ذریه مرا در پشت علی بن ابی طالب B نهاد.

اگر در ازدواج ، تناسب سنی و خویشاوندی باید مراعات شود ، سِنْدی ، درباره ازدواج عُمَر با اُمّ کلثوم که بر سر زبان است ، چه می‌گوید؟ اُمّ کلثوم (دختر علی) به منزله نوه عُمَر به شمار می‌آمد. آیا تناسب سنی در اینجا بدان جهت رها شده است که عُمَر از اُمّ کلثوم باشرافت‌تر و عالی نَسَب‌تر بود؟ ! یا اینکه عُمَر به ازدواج تشریفاتی با آن بانو ، دست یازید؟