اهل سنت بر این دو روایت (و دیگر اخبار) تعلیق زده‌اند با این تفاوت که خبر بخاری بر وجود فرزندی برای عُمَر از اُمّ کلثوم دلالت ندارد ، به خلاف روایتِ ابو داوود ، که در آن آمده است : وی به همراه مادرش در یک روز مُردند .

در هر دو حدیث ، این سخن که «وی دختر فاطمه علیها السلام بود» نیامده است ، بلکه گفته‌اند : دختر علی بود .

به آنچه اهل سنت در سند این روایات ، گفته‌اند و بحث کرده‌اند ، بسنده می‌کنم و جز اندکی به آن نمی‌افزایم ؛ زیرا بحث نگارنده ، در سند نمی‌باشد ، بلکه در دلالت و متن حدیث است (یعنی وارسی روایات ، جدای از سند) گرچه هم در بحث فقهی و هم در بحث عقایدی ، گاه در بعضی از سندها (به خاطر ضرورتی که احساس کردم) خدشه‌ای سطحی و گذرا دارم و نیز بدان خاطر که این‌ها نکته‌های جدید و بحث‌هایی است که دیگران به آن‌ها نپرداخته‌اند .

بر اساس متونِ پیشین ، این ازدواج ، به اُمّ کلثومی که فرض شده است ، خدمتی نمی‌کند و سیمای آراسته‌ای از عُمَر را نمی‌نمایاند ؛ زیرا وی از مهرش که چهل هزار درهم بود ، نمی‌توانست حتی لباسی بخرد تا از زنان میهمان پذیرایی کند ، بلکه با خواری در خانه عُمَر به سر می‌بُرد و نمی‌توانست خلق‌وخوی عُمَر را تغییر دهد و اگر با او مخالفت می‌کرد ، عُمَر ـ بنابر تعبیر عَمْرو بن عاص ـ بر سرش داد می‌کشید یا قول مغیره که گفت : او را می‌زنی ، فریاد می‌کشد و

[٥٤٥]. صحیح بخاری ٣: ١٠٥٦ ، حدیث ٢٧٢٥ (و جلد ٤ ، ص ١٤٩٤ ، حدیث ٣٨٤٣).

[٥٤٦]. سنن ابی داوود ٣: ٢٠٨ ، حدیث ٣١٩٣.