معمای یک ازدواج - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٩٨
خواهر تنی امام حسین ١ بود .
اینکه اُمّ کلثوم خواهر تنی امام حسین ١ باشد با مرگ وی در دوران معاویه و نماز سعید بن عاص بر جنازه او ، جور درنمیآید .
بنابراین ، این شخص ، اُمّ کلثوم دیگری است . [٢٠٦]
این اختلاط میان وی و زنانی از اهل بیت ، از سخن ابن عساکر در تاریخ دمشق به دست میآید . وی هنگام ذکر مساجد دمشق مینویسد :
مسجد «راویه» مسجدی است بر قبر اُمّ کلثوم . این بانو ، آن دختر پیامبر که زن عثمان بود ، نیست ؛ زیرا وی در زمان حیات پیامبر درگذشت و در مدینه دفن شد و [نیز] این بانو ، اُمّ کلثوم (دختر علی از فاطمه که عُمَر او را گرفت) نمیباشد ؛ زیرا وی و پسرش زید بن عُمَر ، در یک روز ، در مدینه مردند و در بقیع دفن شدند .
این بانو ، فقط یکی از زنانِ اهل بیت است که به این اسم نامیده شد و نَسَب وی ، ثبت نشده است . این مـسجد را یک نفر قَـرْقُـوبی (از اهـل حَـلَب) بنا کرد [٢٠٧]
بنابراین ، ازدواج عُمَر با دختر فاطمه زهرا ٢ ثابت و قطعی نیست ، بلکه مورد شک است ؛ زیرا اُمّ کلثومی که اهل سنت ادعا میکنند که عُمَر با وی ازدواج کرد ـ بر اساس سخن ابن عساکر و غیر او ـ در مدینه از دنیا رفت و در بقیع به خاک سپرده شد و ابن عُمَر یا سعید بن عاص یا مروان بن حکم (در
[٢٠٦]. روشن خواهیم ساخت که اُمّ کلثومی که در زمان معاویه درگذشت ، اُمّ کلثوم دختر جَرْوَل ، زن عُمَر بود (نه دختر امام علی علیهالسلام).
بسا در هر قضیهای ، همین اُمّ کلثوم (دختر جَرْوَل) مدنظر بود ، سپس امر را میان وی و دختر علی علیهالسلام مشتبه ساختند.
[٢٠٧]. تاریخ دمشق ٢: ٣٠٩ ـ ٣١٠.