اهل سنت ، امور را مشتبه می‌سازند و امری روشن و پذیرفته را با امر دیگری می‌آمیزند ؛ مرگ اُمّ کلثوم (دختر جَرْوَل) و فرزندش زید را (از عُمَر) مرگ اُمّ کلثوم (دختر علی علیه‌السلام) قرار می‌دهند ! [١٩٢]

از این رو ، این مسئله پیچیده است و به بحث و تحقیق نیاز دارد .

آیا آنچه ابن اسحاق بیان می‌دارد صحیح است ؟ وی ، می‌گوید :

پدر اُمّ کلثوم او را به عقد محمد بن جعفر درآورد . محمد ، درگذشت . سپس آن حضرت ، اُمّ کلثوم را به عبدالله بن جعفر داد و آن بانو ، نزد عبدالله از دنیا رفت .[١٩٣]

آیا آنچه در بعضی از روایات دولابی آمده است ، صحیح می‌باشد ؟ وی در الذریة الطاهرة می‌نویسد :

عبدالله بن جعفر با اُمّ کلثوم ازدواج کرد و در حالی که آن بانو همسرش بود ، از دنیا رفت .[١٩٤]

اگر عبدالله بن جعفر درگذشت و اُمّ کلثوم زنده ماند و این عبدالله هموست که ابن عبدالبرّ می‌گوید :

وی ، در سال هشتاد ، در ٩٠ سالگی ، در مدینه از دنیا رفت (و گفته‌اند در

[١٩٢]. این مطلب ، در بحث آینده ، روشن خواهد شد.

[١٩٣]. سیر اعلام النبلاء ٣: ٥٠٢.

می‌توانیم آنچه را در «الإصابه ٨: ٢٩٣» آمده است ، بگوئیم. در این مأخذ آمده است: دارقطنی در کتاب الاخوة می‌آورد که عون ، در حالی که شوهر اُمّ کلثوم بود ، از دنیا رفت. سپس برادرش محمد او را گرفت. وی نیز درگذشت. پس از محمد برادرش عبدالله ، اُمّ کلثوم را گرفت و آن بانو ، در خانه عبدالله درگذشت.

مؤید این سخن دفنِ اُمّ کلثوم در سرزمین عبدالله بن جعفر ، در روستای «راویه» در شام است.

بنگرید به ، اعیان الشیعه ، الثمر المجنی (اثر براقی) ، معالی السمطین ، اَعلام النساء (اثر اعلمی) و دیگر منابع.

[١٩٤]. الذریة الطاهرة: ٩٢ و ١٦٣ ، حدیث ٨١ و ٢١٧؛ تهذیب الأسماء ٢: ٣٥٣ ، رقم ٧٥٥.