معمای یک ازدواج - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٧٦
با توجه به این واقعیت ، بعید نیست اموری از خلیفه صادر شود که از نظر شرع و عقل پذیرفتنی نیست و متأخران صدور آنها را از اَمثال این اشخاص ، بعید بدانند ؛ با اینکه به عدم عصمت و خطای خلیفه در ماجراهای بسیاری ، علم و اعتقاد دارند .
اکنون به اصل موضوع میپردازیم و پرسشهای زیر را مطرح سازیم :
چند پرسش
— آیا رویکرد عُمَر در ازدواج با اُمّ کلثوم ، واقعی بود یا اینکه عاطفی شمرده میشد ؟
— آیا علی علیهالسلام دختری به نام اُمّ کلثوم داشت که عُمَر او را به همسری گرفت ؟
— اُمّ کلثوم ، اسم است یا کنیه ؟ وی دختر فاطمه بود یا کنیز زاده به شمار میآمد ؟
— در صورتی که « اُمّ کلثوم» کنیه باشد ، آیا کنیه زینب کبراست یا کنیه زینب صغرا یا رُقَیّه یا نَفیسه میباشد ؟
— آیا به راسـتی این ازدواج رخ داد یا عُـمر آرزوی ازدواج با آن بانو را داشت ، ولی این کار به ثمر نرسید ؟
— اُمّ کلثومی که برای عُمَر زید را زایید ، دختر علی علیهالسلام بود یا دختر جَرْول ؟ آیا در این امر ، تصحیف و تحریف روی داده است ؟
— اگر ازدواج عُمَر با اُمّ کلثوم (دختر علی علیهالسلام) درست باشد ، آیا از روی ناچاری صورت گرفت یا با علاقه و محبت بود ؟
— آیا عُمَر به خواستگاری اُمّ کلثوم بسنده نمود یا اینکه ازدواج کرد و دارای اولادی شد ؟
— چه کسی اُمّ کلثوم را به عقد عُمَر درآورد ؟ علی علیهالسلام یا عمویش عباس یا امام حسن و امام حسین ٣ ؟