همچنين مى‌بينيم كه اولاد جعفر بن ابى طالب ـ يكى پس از ديگرى ـ با اُمّ كلثوم ازدواج مى‌كنند ، و همه اين ازدواج‌ها پس از آن صورت می‌گیرد که عُمَر او را گرفت و کامش را از او برآورد ! !

آيا اين کار براى تحقق آرزوهای امام على ١ است كه فرمود : دخترانم را براى اولاد برادرم جعفر نگه داشته‌ام ؟ آیا این ادعاها با حقایق تاریخی و منطقی سازگار است ؟

آيا همه اين‌ها تصادفى پديد آمد يا پشت پرده چيزهايى بود كه روشن نگشت ؟

چرا نگوییم که از همان آغاز (و نیز در دوران عُمَر) عَوْن بن جعفر ، همسر اُمّ کلثوم بود ؟ چرا سعی داریم «عَوْن» را در «شوشتر» شهید به شمار آوریم تا او را به عقد عُمَر درآورند ؟! آیا برای آن است که به همراه او ، همه این حقایق را بمیرانیم ؟

بيشتر اقوال مطرح شده در ازدواج عُمَر با اُمّ کلثوم ، نيازمند بحث و بررسى است آنچه بر شک ما می‌افزاید ، کتـمان ، سرپوش گذاشتن و تحریف در آن است . هیچ یک از صحابه را نمی‌نگریم که [در این ماجرا] شرکت کند یا شاهد خطبه و عقد باشد ، حتی از علی علیه‌السلام و حسن و حسین ٣ چیزی در مراسم عقد و زفاف نقل نشده است .

کتمان این امر (و مانند آن) ما را برانگیخت که در دادن نظر نهایی در این باره ، درنگ ورزیم و به واکاوی و نقد محکم‌ترین و مشهورترین اقوال در پایگاه‌های اینترنتی بسنده نماییم .

تأکید داریم بر اینکه ازدواج عُمَر با اُمّ کلثوم (دختر علی و فاطمه) آن‌گونه که بعضی تصوّر کرده‌اند ، امر ثابت و متواتر [و خدشه ناپذیری] نیست ، بلکه ملابسات فراوانی با آن همراه است . بعضی از آن‌ها را بیان داشتیم . آرزومندیم فرصت دیگری فراهم آید تا آنچه را از این بحث باقی مانده است ، وارسی کنیم .