به پرسش گذشته باز می‌گردیم : زید بن عُمَر (اگر فرزند اُمّ کلثوم ، دختر فاطمه بود) و تا زمان سعید بن عاص (م ٥٩ ھ) یا بعد از او زیست ، چرا از جدش امیرالمؤمنین ١ و از دو دایی‌اش حسن و حسین ٣ و از پدرش عُمَر یا از دیگر فرزندان امام علی علیه‌السلام یا از اولاد عُمَر [حتی] یک خبر را روایت نمی‌کند ؟!

خردمندانه نمی‌نماید که محدثان ، سؤال های تاریخی و حدیثی را درباره جدش امیرالمؤمنین ١ از او نپرسند یا آنچه را به دایی‌هایش حسن و حسین ٣ مربوط می‌شد ، نجویند و سیره پدرش عُمَر را نپویند و روایت‌هایی را که اُمّ کلثوم از مادرش زهرا ٢ نقل می‌کرد ، نخواهند .

همه این پرسش‌ها بدان معناست که شخصیت زید ، واقعی نمی‌باشد . به نظر نگارنده ، وی یک فرد خیالی و وهمی است یا شخصیت وی ، اشتباه برانگیز و مشکوک می‌باشد ؛ زیرا در شرح حال و زندگی وی جز این را نمی‌یابیم که وی و مادرش در یک ساعت مُردند .

ابن حَجَر عَسْقلانی در الإیثار آشکارا این سخن را بر زبان می‌آورد ؛ زیرا شخصیت زید ناگهانی بروز می‌یابد و ناگهانی ناپیدا می‌شود و این ظهور و افول ، بسیار معنادار است .[٨٠١]

پاسخ پرسش دوم

ميان فقها در ارث كسانى كه در دريا غرق شده‌اند و يا زير آوار رفته‌اند ـ با تفصيلى كه در كتاب‌هاى فقهى ذكر شده است ـ هيچ اختلافى وجود ندارد ، بلكه هر دو قسم اجماع (منقول و مُحَصَّل) در اينجا موجود است و رواياتِ آن متواترند .

[٨٠١]. الإیثار: ٧٩ ، رقم ٧٥. در این مأخذ آمده است: برای زید روایتی را ندیدم. تنها نام وی به همراه مادرش آمده است.