به اينان مى‌گوييم : اگر اين خبر درست باشد ، تقيه است ؛ و [عمل] به وصيتِ امام حسن ١ و اجابت اين سخن آن حضرت كه فرمود : «در تشييع من به اندازه حجامتى خون‌ريزى نشود» بدین ترتیب ، مقصود از سخن آن حضرت [که فرمود : اگر این کار سنت نبود ]

«لولا السُّـنّة في إمـضاء الوصيّة» (اگر سنت ، عمل به وصيت ـ و اجراى آن ـ نبود) می‌باشد .[٧٥٠]

دوستداران سعید بن عاص (امویان و دیگران) کوشیدند شخصیتِ اُمّ کلثوم را خدشه‌دار سازند و در مقابل ، سعید بن عاص را بال‌ وپر دهند و او را از نظر اخلاقی بالاتر از اهل بیت ٤ جای دهند . حکایت زیر ، گویای این امر است .

عُبَید بن یَسار ، می‌گوید :

[٧٤٩]. ابن قدامه در «المغنی ٢: ٣٦٧» می‌گوید: بیشتر اهل علم بر این باورند که در نماز میت باید امیر را بر وابستگان میت مقدم داشت. شافعی در یکی از دو قولش می‌گوید: ولی مقدم است ، از باب قیاس تقدیم وی در نکاح ـ به جامع اعتبار ترتیب عـصبـات ـ و این ، خلاف سخن پیامبر است که فرمود: «لا یؤم الرجل في سلطانه»؛ در سیطره شخص ، بر وی امامت نمی‌شود.

ابو حازم ، حکایت می‌کند ، می‌گوید: هنگامی که حسن درگذشت ، شاهد بودم که حسین از پشت سر سعید بن عاص او را به جلو می‌راند و می‌گفت: پیش بایست ، اگر سنت نبود ، تو را مقدم نمی‌داشتم. سعید ، امیر مدینه بود و سنت پیامبر اقتضا داشت او نماز گزارد.

[٧٥٠]. حاشیة الکحلانی در پی‌نوشت شرح الأزهار ١: ٤٣١؛ التاریخ الأوسط ١: ١٠٢ ، رقم ٤٢٤؛ شرح مشکل الآثار ١٠: ١١٦ ، حدیث ٣٩٦٠؛ بدایة المجتهد ١: ١٧٦.