و ديگر فروع فقهى كه امكان بحث آن‌ها در ضمن اين مسئله هست و در رأس آن مسئله ارث غرق شدگان و به زیر آوار رفتگان است که معلوم نباشد کدام یک از آن‌ها پیش از دیگری مرده‌اند .[٧١٠]

در مختصر تاريخ دمشق آمده است :

در زيد و مادرش دو سنت وجود دارد : در يک ساعت [و زمان[ مُردند و دانسته نشد كه كدام يک قبل از ديگرى درگذشت . به همین خاطر ، هر يک از آن‌ها از ديگرى ارث نبرد ؛ هر دو با هم در محل جنازه‌ها ]براى نماز[ نهاده شدند ، مادر زيد پس ]از زيد[ نهاده شد و زيد پيش امام قرار گرفت و در نتيجه سنت ]در نماز[ بر جنازه مرد و زن ]با هم] پس از آن ، به همين شيوه جريان يافت .[٧١١]

[٧٠٧]. نگاه كنيد به وسائل الشيعه ٣: ٦١٨ ، باب ٢٧.

[٧٠٨]. صحيح بخارى ١: ٤٤٧ ، حدیث ١٢٦٧؛ سنن ترمذى ٣: ٣٥٢ ، حدیث ١٠٣٤.

[٧٠٩]. تنویر المقاله في حل الفاظ الرساله ٣: ٨٧.

[٧١٠]. گرچه بایسته بود این مسئله ، در ضمن بحث «میراث غرق شده‌ها و زیر آوار رفته‌ها» وارسی می‌شد ، لیکن به انگیزهایی آن را ـ در اینجا ـ مقدم آوردیم ، سپس در بحث مذکور ، به گونه دیگری آن را بررسی می‌کنیم.

[٧١١]. تاريخ مدينه دمشق ١٩: ٤٨٨ ـ ٤٨٩؛ مختصر تاريخ دمشق ٩: ١٦١ ـ ١٦٢.