از یک سال نداشت ؛ چرا که زینب کبرا (عقیله هاشمیان) بعد از سال ٦٢ هجری درگذشت و عبدالله بن جعفر اگر با خواهر زینب ازدواج کرده باشد ، پس از این تاریخ است و در نتیجه ، ولادت زینب (دختر عبدالله بن جعفر از اُمّ کلثوم) در حدود سال ٦٤ (یعنی پس از مرگ یزید یا در اَواخر دوران حیات) اوست .

گفته‌اند که عبدالله بن جعفر و همسرش اُمّ کلثوم ، برای زنده نگه داشتن نام خاله دخترشان (بانوی فرزانه هاشمیان) اسم کودکشان را زینب گذاشتند .

از این رو ، ادعای ازدواج یزید با وی ، معنا ندارد و این گونه نسبت‌ها ، روایات نامعقولی است که با امور مسلم و ثابت سازگاری ندارد .

مسئله سوم

شيخ طوسى در كتاب الخلاف در راستاى استشهاد و الزام ديگران اين خبر را مى‌آورد ، نه براى استدلال به آن ؛ زيرا وى پس از آنكه مسئله را ذكر مى‌كند ، مى‌گويد :

دلـيل ما اجماع فرقـه شيعه و اخـبار آن‌هـاست ، و عَمَّار بن ياسر روايت مى‌كند

اين عبارت ، مى‌فهماند كه دليلِ شيخ ، اجماع شيعه و اخبار آن‌هاست كه از حَلَبى[٦٩٥] و ابن بُكَير[٦٩٦] و عمّار ساباطى[٦٩٧] و وارد شده ، نه خبر عمار بن ياسر تا اشكال وارد آيد .

افزون بر اين ، مى‌دانيم كه كتاب‌هاى فقهى شيعه اماميه چندین گونه تألیف

[٦٩٥]. تهذيب الأحكام ٣: ٣٢٣ ، حديث ١٠٠٠٦ و١٠٠٠٨؛ الاستبصار ١: ٤٧١ ، حديث ١٨٢٣ و١٨٢٥.

[٦٩٦]. الكافى ٣: ١٧٥ ، حديث ٥؛ تهذيب الأحكام ٣: ٣٢٣ حديث ١٠٠٠٧؛ الاستبصار ١: ٤٧٢ ، حديث ١٨٢٤.

[٦٩٧]. الكافى ٣: ١٧٤ ، حديث ٢؛ تهذيب الأحكام ٣: ٣٢٣ ، حديث ١٠٠٠٤؛ الاستبصار ١: ٤٧٢ ، حديث ١٨٢٧.