آنچه را شيخ طوسى از عَمّار بن ياسر روايت مى‌كند ، مُرْسَل است ؛ تا آنجا كه ما در كتاب‌هاى حديثى شيعه و سنّی تحقيق كرديم به خبرى به اين مضمون از عَمّار بن ياسر دست نيافتيم مگر آنچه را شيخ طوسى در همين مسئله نقل مى‌كند . آنچه نزد اهل سنت ، وجود دارد ، روايت از عَمّار بن اَبى عمار مى‌باشد .

آيا اين شخص ، همان عمّار بن ياسر است يا فرد ديگرى مى‌باشد ؟

امكان ندارد اين شخص عَمّار بن ياسر ـ صحابى بزرگ پيامبر و ملازم ركاب على ١ ـ باشد ؛ زيرا اگر او بود ، حضور امام على ١ نيز در جنازه دخترش ـ اُمّ كلثوم ـ احتمال مى‌رفت در حالى كه مى‌بينيم در حديث ، ذكرى از امام على نيست و تنها از حسن و حسين ٣ نام برده شده است .

افزون بر اين ، مى‌دانيم كه عمار بن ياسر ، در سپاه امام على ١ بود و در صفّين به شهادت رسيد ، چگونه معقول است وى واقعه‌اى را روايت كند كه در خلافت یکی از خلفای بنى‌اميه رخ داد ؟!

این مورد ، از موارد اختلاط و التباس است که در تاریخ و رجال حدیث ، فراوان رخ می‌دهد و تمایز آن واجب می‌باشد ، باید آن را واکاوید ، سپس برای دیگران روشن ساخت .

مسئله دوم

اين حديث و ادعای وجود امام حسن ١ (که در سال ٥٠ به شهادت رسید) در نماز بر جنازه اُمّ کلثوم ، بر خلاف خبرى است كه از ازدواج عبدالله‌ بن جعفر