آیا امام علی علیه‌السلام برای طمع در ریاست و مال و جاه ، اُمّ کلثوم را به ازدواج عُمَر درآورد ؟! (از این سخن باید به خدا پناه بُرد) آن حضرت ، دنیا را سه طلاقه کرد[٤٨٦] و درباره خلافت بیان داشـت که نزد او از عطسه بُز ماده‌ای ، ناچیزتر است .[٤٨٧]

آیا امام ١ با این ازدواج ، شرافتِ بیشتر و مکانتِ بالاتر را امید داشت ؟

پاسخ منفی است ؛ زیرا بالاتر از شرف بنی‌هاشم و آل محمد ، وجود نداشت . این عُمَر بود که از رهگذر این ازدواج ، می‌خواست این شرافت را به دست آورد ، نه اینکه شرافتی به اُمّ کلثوم ، ارزانی دارد .

احتمال دیگر ، نسبت این کار نسنجیده به امام علی علیه‌السلام و اُمّ کلثوم ، می‌باشد (از این سخن به خدا پناه می‌بریم) آن دو (بر خلاف آنچه داعیان این ازدواج ساختگی ـ دشمنان دین و تفرقه افکنان و زخمْ زنان به اهل بیت ٤ ـ تصوّر می‌کنند) عاقل‌ترین و داناترین مردم بودند ؛ زیرا طبیعی است که اگر در این ازدواج اندک مصلحتی می‌بود ، امام علی علیه‌السلام مصلحت خویش را بر مصلحت دخترش ، مقدم نمی‌داشت .

بر شخص خردمند است که از خود بپرسد : در ازدواج اُمّ کلثوم با عُمَر ، چه مصلحتی انتظار می‌رفت ؟ چه کسی از این ازدواج بهره‌مند می‌شد و سود می‌برد ؟ عُمَر یا اُمّ کلثوم ؟ امام در مقابل دخترش و مصلحت او ، چه وظیفه‌ای داشت ؟

[٤٨٥]. ابن حبیب در «المحبَّر: ٣٣٠» می‌نویسد: چپ‌چشم‌های عرب ، عبارت‌اند از: فاروق [عُمَر بن خطّاب] ابولَهَب ، ابوجهل.

[٤٨٦]. نهج البلاغه ٤: ١٧ ، خطبه ٧٧.

[٤٨٧]. نهج البلاغه ١: ٣٦ ، خطبه ٣.