آیا مسئله ازدواج عُمَر با اُمّ کلثوم (دختر فاطمه) با دور ساختن ذهن‌ها از ستمی که عُمَر بر فاطمه علیها السلام روا داشت ، ارتباط می‌یابد ؟ [یعنی] این ماجرا را ساختند تا ظلم مذکور را ـ در تاریخ اسلام ـ ذوب سازند ؛ زیرا به گونه خاصی ـ به هر شکل ممکن ـ بر وقوع این ازدواج پای می‌فشارند !

در این روند ، انسان می‌تواند ، نتیجه را از همان آغاز بداند .

اگر عُمَر به خویشاوند پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم احترام می‌گذاشت و به آن اهمیت می‌داد ، چرا کسانی را که بر زینب و رقیه (دو دختر پیامبر) می‌گریستند ، در حضور آن حضرت ، کتک زد[٣٠٨] و هیچ اهمیتی به سخن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نداد که فرمود : «إِنَّ القَلْبَ لَیَحْزَنُ وَالعَیْنَ لَتَدْمَعُ»[٣٠٩] [در غم از دست دادنِ عزیزان] دل ، می‌گیرد و چشم ، می‌گرید .

این سخن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم رهنمون است به اینکه رفتار خشن با آسیب دیدگان و صاحبانِ مصیبت ، جایز نمی‌باشد ، بلکه باید با آن‌ها رفتاری دل ‌سوزانه در پیش گرفت ، نه تندی و کتک .

از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم روایت شده است که چون فاطمه علیها السلام بر [مرگ] خواهرش رقیّه گریست ،[٣١٠] بر چشم آن بانو دست کشید ؛ همچنین از زنان انصار خواست که بر

[٣٠٧]. مناقب آل اَبى طالب ٣: ١٣٧ ، بحار الأنوار ٧٨: ٢٥٥ ، حدیث ١٦؛ مستدرک الوسائل ٢: ٣٠٤ ، حديث ٢٠٤٢ (به نقل از الجعفريات: ٢٠٥).

[٣٠٨]. مسند احمد ١: ٢٣٧ و ٣٣٥ ، حدیث ٢١٢٧ و ٣١٠٣؛ طبقات ابن سعد ٣: ٣٩٨ ـ ٣٩٩؛ مسند طیالسی: ٣٥١ ، حدیث ٢٦٩٤.

[٣٠٩]. صحیح بخاری ١: ٤٣٩ ، حدیث ١٢٤١؛ الجمع بین الصحیحین ٢: ٦١٠ ، حدیث ٢٠٢١؛ صحیح مسلم ٤: ١٨٠٧ ، حدیث ٢٣١٥.

[٣١٠]. مسنـد احمد ١: ٣٣٥ ، حدیث ٣١٠٣؛ مسند طیالسی: ٣٥١ ، حدیث ٢٦٩٤؛ سنن بیهـقی ٤: ٧٠ ، حدیث ٦٩٥٢.