الدليل السادس : رواية أبي حاتم وغيره عن يعقوب القارئ : ( إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا )[١٩٨] ـ بكسر العين ـ تبعاً لأنفسكم[١٩٩] .

والدليل السابع : قراءة أبي جعفر القارئ : ( وَكُلُّ أَمْر مُسْتَقِرٍّ )[٢٠٠] .

فكذا آية الوضوء ، «الأرجل» منها مجرورة للمطابقة والمجاورة ، وأصل إعرابه النصب عطفاً على الوجوه[٢٠١] .

والجواب :

أن التشبث بتلك القراءات الشاذة حقيقة ، لا يحمل عليها كتاب الله . على أنّ الجرّ عطفاً على «الرؤوس» المفيد للمسح هُوَ ما دَلَّتْ عليه الروايات الواردة عن النبيّ (صلى الله عليه وآله)بإجماع أهل القبلة ، ويقتضيه القانون النحويّ المشهور .

والتأويلات المنقولة عنهم كلّها لحمل القرآن على المذهب الذي يأخذون به

[١٩٦] . البقرة : ٣٤ -

[١٩٧] . المائدة : ٤٥ - اعراب القرآن ١ : ٣٨١ -

[١٩٨] . يونس : ٢٣ -

[١٩٩] . إعراب القرآن ١ : ٢٠٧ -

[٢٠٠] . القمر : ٣ -

[٢٠١] . إعراب القرآن ١ : ٢٠٧ -