آیة الوضو و اشکالیة الدلالة - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ١٢٧
وقد تقدّم الجواب عن هذا أيضاً[٣٢٣] .
وفي قوله :
* متقلِّداً سيفاً ورمحاً *
وقد تقدّم الجواب عنه أيضاً في ردّ الثعلبيّ فراجعه[٣٢٤] .
ولو كان الأمر كما زعم لكان العطف من غير تشريك المتعاطفين في الحكم عبثاً ولغواً ـ تعالى الله عمّا يقول الظالمون علوّاً كبيراً .
٣٥ ـ البزدويّ (ت٤٩٣هـ)
لقد سلك البزدويّ في قراءة الجرّ مسلك الصَّواب ، وقال[٣٢٥] : إنّه معطوف على «الرؤوس» ، ومعنى كلامه ان يكون مُفاد الآية المسح ، لكنه عنى بالمسح المسح على الخفّين لا على القدمين ، فهو كمن زعم السراب ماءً ، لأنّ إِطلاق كلمة (وارجلكم) في الآية يُراد منه آلاَْرْجُلُ حقيقة ولا يراد به الخفّ ; لا لغةً ولا شرعاً .
٣٦ ـ عماد الدين الكِيا الهَرَّاس الطبريّ (ت٥٠٤هـ)
اعترف الهرَّاس بأنّ «الأرجل» في حالة الجرّ معطوفة على «الرؤوس» لفظاً ، كما
[٣٢٢] . الواقعة : ١٧ ـ ١٨ -
[٣٢٣] . عند مناقشة الجصّاص .
[٣٢٤] . في عرض كلامه .
[٣٢٥] . أُصول البزدويّ ١ : ٢٠٤ -