لم يتعرّض الحويزي للقراءتين ، وحكم بمسح الرجلين من باب العطف على «الرؤوس» ، وحمل الباء الزائدة على التبعيض ـ كما هو الحقّ ـ فأثبت المسح ببعض الرأس ـ ردّاً على مالك ، حيث أوجب الاستيعاب مخالفةً للكتاب ـ ولمّا عطف «الأرجل» على «الرؤوس» ـ وكان الحكم فيها المسح ببعض الرأس ـ أفاد ذلك المسح ببعض الرجل أيضاً[٩٣٤] .

٧٣ ـ البناء صاحب الإتحاف (ت١١١٧هـ)

قراءة النصب ـ نقلها البناء صاحب الإتحاف عن نافع وابن عامر وحفص والكسائيّ ويعقوب الحضرميّ ـ على «الأيدي» ، وحكم عليها بالغسل كالوجه على وفق قاعدة العطف والتشريك ، وجعل جملة «وامسحوا» معترضة بين المتعاطفين ، ثمّ ادّعى أنّ ذلك كثير في القرآن وكلام العرب[٩٣٥] .

أقول : حمل جملة المسح على الاعتراض دليل على الجهل بقواعد النحويّين ورجم بالغيب ، فإنّ الجملة الاعتراضيّة لها مواطن خاصّة بها وليس هذه منها ، وأنا أذكر المواضع واحدة تلو الأُخرى حتّى يتبيّن لك فساد هذا القول ، ولم يعبّر عن

[٩٣٣] . المشارق ١ : ١١٨ ـ ١١٩ -

[٩٣٤] . تفسير نور الثقلين ١ : ٥٩٦ -

[٩٣٥] . إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١ : ٢٥١ -