أجل ، لقد سعى التفتازانيّ ـ تبعاً لأبناء مذهبه ـ إلى أن يقدّم المذهب على القانون المشهور ، فحمل المسح المفاد بالجرّ على الغَسْل متشبّثاً بقرينة التحديد وهو إلى الكعبين ، والمسح في الشريعة غير محدّد ، فتكون الآية من باب المشاكلة كما في قوله :

* قُلْتُ اطبخوا لي جبّةً وقميصاً *[٥١٣]

ثم زعم التفتازاني أنّ فائدة هذه المشاكلة التحذير عن الإسراف المنهيّ عنه ، لأن «الأرجل» مظنّة للإسراف ، فعطف على الممسوح لتمسح ، ولكن لينبّه على وجوب الاقتصاد[٥١٤] .

[٥١٣] . البيت لأبي الشَّمَقْمَقِ ، وتمامه :

قالوا اقترح شيئاً نُجدَ لك طبخة***قلتُ اطبخوا لي جبّةً وقميصاً

وشاهده بلاغي ، قصداً على المشاكلة بين ما يخاط وما يُطبخ . اُنظر معاهد التنصيص ١ : ٢٥ ، ثمرات الاوراق ١ : ١٣٦ -

[٥١٤] . شرح التلويح على التوضيح ٢ : ٢٢٠ -