١ ـ في الصحيحين والسنن عن عثمان وعلي وابن عباس ومعاوية وعبدالله بن زيد بن عاصم والمقداد بن معد يكرب أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) غسل الرّجلين في وضوئه وفي حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) توضّأ فغسل قدميه ثمّ قال : هذا وضوء لا يقبل الله الصّلاة إلاّ به .

وفي الصّحيحين عن عبدالله بن عمرو قال : تخلّف عنا رسول الله(صلى الله عليه وآله) في سفرة فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا قال : فنادى بأعلى صوته «ويل للأعقاب من النّار» ، وكذلك هو في الصحيحين عن أبي هريرة ، وفي الصحيح عن عائشة عن النبي(صلى الله عليه وآله) قال : اسبغوا الوضوء ، «ويل للأعقاب من النّار» ، وروى البيهقي والحاكم بإسناد صحيح عن عبدالله بن الحرث بن جزء أنّه سمع رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول : «ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النّار» ، وروى أحمد وابن ماجة وابن جرير عن جابر بن عبدالله ، قال : رأى النبيّ(صلى الله عليه وآله) في رِجل رجُل مثل الدّرهم لم يغسله ، فقال «ويل للأعقاب من النّار» ، وروى أحمد عن خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبيّ(صلى الله عليه وآله) أنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله) رأى رجلاً يصلّي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدّرهم لم يصبها الماء ، فأمره رسول الله أن يعيد الوضوء وزاد أبو داود : والصّلاة[٩٥٣] .

ثمّ روى روايات في غسل الرجلين ، ورواية في مسح رسول الله(صلى الله عليه وآله) نعليه وقدميه[٩٥٤] .

هذا كلّه في قراءة النّصب .

وأمّا الجواب :

١ ـ قوله : «قال الأوّلون قراءة النّصب ظاهره يفيد الغسل» . هذا فرع أن يكون

[٩٥٣] . تفسير القاسمي (محاسن التأويل) ٦ : ١٠٤ ـ ١٠٦ -

[٩٥٤] . نفس المصدر : ١٠٦ ـ ١٠٨ الثّانية دار الفكر عام ١٣٩٨ هـ .