حيث عطف عينيه على أنفه والعينان لا توصفان بالجدع ، فمردود بمثل ما تقدّم ، وأنّ التقدير : «يقلع عينيه» ، وهو من عطف الجملة على الجملة مع القرينة القائمة من غير التباس ، وليست الآية كذلك .

والاستدلال بقول لبيد :[١٠٦٤]

فعَلا فروعُ الأَيهُقانِ وأطفَلَتْ***بالجَهْلتين ظِباؤُها ونَعامها

حيث عطف «نعامها» على «ظباؤها» ، والنعام لا تُطْفِل وإنّما تبيض ، أيضاً قد تقدّم ردّه .

وكذا الاستدلال بقول القائل :[١٠٦٥]

يا ليت بعلكِ في الوَغَى***متقلّداً سيفاً ورمحا

حيث عطف «رمحاً» على «سيفا» ، وإن كان الرمح لا يتقلّد ، أيضاً قد تقدّم الجواب عنه ، وأنّ الآية ليست من هذا القبيل .

ومثله الاستدلال بقول الرّاجز :[١٠٦٦]

علفتُها تِبناً وماءً بارداً***حتّى شَتَتْ هَمَّالَةً عيناها

[١٠٦٣] . تقدم ذكره عند عرضنا لكلام الآلوسي .

[١٠٦٤] . تقدم ذكره عند عرضنا لكلام الثعلبي والجويني ، والكياهراسي ، والقرطبي في قراءة الجر ، وابن العربي في قراءة النّصب .

[١٠٦٥] . تقدم ذكره عند عرض كلام الأخفش في قراءة النّصب .

[١٠٦٦] . تقدم ذكره عند عرض كلام الخازن في قراءة الجر .