زعم الشنقيطيّ أنّ في قراءة الجرّ إجمالاً ، لأنّ الآية مفيدة للمسح على الرجلين كالرأس ، وهو خلاف الأحاديث الصحيحة الصريحة ـ على حدّ تعبيره ـ في وجوب الغسل[٦٥٠] .

وحملها على الغسل بجعل الجرّ على الجوار دفعاً للتعارض بين القراءتين اللتين هما بحكم الآيتين وذلك بالحمل على الغسل فيهما ، لأنّ النصب على زعمهم يفيد الغسل فكذا الجرّ .

والحقّ أن لا تعارض بينهما أصلاً ـ نصباً وجرّاً ـ لأنّ الجرّ على لفظ «الرؤوس» والنصب على المحلّ ، وكلتاهما يفيد المسح مع الاحتفاظ بالقوانين النحويّة ومراعاة البلاغة .

الشنقيطيّ والجرّ بالجوار :

لمّا حمل الشنقيطيّ الجرّ على الجوار استشعر بالاعتراضات الواردة ، وهي :

١ ـ الجرّ بالجوار لحن يُتَحَمَّلُ لضرورة الشعر ولا يُحْمَلُ عليه القرآن .

٢ ـ لا يتصوّر في العطف ـ لو قيل بوقوعه ـ في النعت والتأكيد .

٣ ـ إنّما يتصوّر في مقام الأمن من اللبس ، وليس هنا موضعه[٦٥١] .

فحاول الإجابة عنها :

[٦٥٠] . أضواء البيان ١ : ٣٣٠ -

[٦٥١] . أضواء البيان ١ : ٣٣١ -