وأجابهم أيضاً من علمائنا كلّ من : الشيخ الطوسي ، والطبرسي ، والقطب الراوندي ، والمحقق الحلي ، وعلي بن محمد القمي ، والعلامة الحلّي ، والشهيد الأول ، والمقداد السيوري ، والشهيد الثاني ، والمولى الكاشاني ، والشيخ البهائي ، والجواد الكاظمي ، والمحقق الخوانساري ، والميرزا محمد المشهدي القمي ، والسيّد عبدالله الشبّر ، وصاحب الجواهر ، والآلوسي من علمائهم .

وقد استدلّ بالجرّ على الجوار : الفرّاء ـ كما جاء في الفصل المخصوص به في آخر الكتاب ـ وقد أجاب عنه هو ونقضه ، كما أنا قد أجبنا عنه أيضاً ، وكذا الزمخشري عند الكلام مع الفراء .

وكذا استدل به الأخفش في هذا الفصل ، وأجاب عنه كما أجبناه أيضاً ، وللتأكد راجع موقف ساير المذكورين في «الفصل الرّابع» حتى يتّضح لك الأمر .

ومنها : الفصل بين المتعاطفين : وقد جاء ذكره في فصل قراءة الجر ، عند الكلام مع كل من : ابن أبي مريم الفسوي ، والقرطبي ، والبيضاوي ، وابن تيميّة الحرّاني ، وأبي السّعود ، وإبراهيم بن محمد الحنفي الحلبي ، والقاضي محمد المظهري النقشبندي ، والآلوسي .

وقد أجبنا عنه بما يليق به ـ عند ذكر كلام هؤلاء ـ وبالأخص حين مناقشتنا لكلام الآلوسي فراجع .

وجاء أيضاً في فصل قراءة النّصب عند ذكر كلّ من : الأخفش ، والدينوري ، والطبري صاحب التفسير ، والجصّاص ، وابن خالويه ، وابن زنجلة ، وابن سيدة ، والبغوي ، وأبي البقاء البغدادي ، وابن عصفور الأشبيلي ، والقرطبي ، وأبي البركات النّسفي ، وأبي حيان الأندلسي ، والسّمين الحلبي ، وابن كثير ، والبناء