قال الدّكتور عبداللّطيف : وقرئ «أرجلكم» بالنّصب ، وهو معطوف على «أيديكم» وما قبله وحكمها الغسل ، وهو رأي جمهور الفقهاء وقال النّحاس : من قرأ بالنّصب جعله عطفاً على الأوّل أي واغسلوا أرجلكم ، وقال الزمخشري : قرأ جماعة بالنّصب وحكمها الغسل[٩٨١] .

والجواب : معلوم وتكراره قبيح .

٩٧ ـ محيي الدّين الدّرويش[٩٨٢]

قال الدّرويش : قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي ويعقوب «وأرجلكم» بالفتح ، أي واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين[٩٨٣] .

أقول : لم يذكر ادلّته اكثر من هذا لكنه مبحوث في كلمات علماء السنّة ، وقد أجبنا عنها .

نعم قال بعد ذلك : وعلّلوا تأخيره (وأرجلكم إلى الكعبين) في قراءة النّصب بأنّ صبّ الماء مظنّة للإسراف المذموم المنهيّ عنه ، فعطفت على الثالث الممسوح ، لا لتمسح ولكن لينبّه على وجوب الإقتصاد في صبّ الماء عليها[٩٨٤] .

أقول : يعني أنّ الأصل في الآية تقديم «وأرجلكم إلى الكعبين» على

[٩٨٠] . الخطيب المعاصر .

[٩٨١] . معجم القراءات ٢ : ٢٣٢ ـ دار أسعد الدّين ـ القاهرة .

[٩٨٢] . من المعاصرين .

[٩٨٣] . اعراب القرآن الكريم وبيانه ٢ (٤ ـ ٥ ـ ٦) : ٤١٩ ـ دار الارشاد حمص ـ سورية .

[٩٨٤] . نفس المصدر السّابق .