ذلك أحاديث ، أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) فعل خلاف ما امره الله وانزل عليه به القرآن ، وقد قال الله جل ذكره (اتَّبِعُوا مَاأُنْزِلَ إِلَيْكُم مِن رَبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ)[٢١٠] ، وزعمتم أنّه اتّبع غير ما اوحى إليه ، وذلك ان المسح على الرأس والرجلين ناطق بهما الكتاب ، وكانت روايتكم الكاذبة اوثق عندكم من القرآن الناطق ، فصدقتم بما لا تدرون لعله من ا لمنافقين الذين ذكرهم الله فقال (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوْا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)[٢١١] ، فتركتم فرض الوضوء لقولهم ، فتركتم ما لا تشكّون أنّ الله أنزله [٢١٢]

أقول :

إنّ الفضل بن شاذان من علماء الشيعة الأقدمين أدرك أربعة من أئمة أهل البيت(عليهم السلام) هم علي الرضا ، والجواد والنُّقي والعسكري(عليهم السلام) ، فهو أعرف بما تقوله الشيعة تبعاً لأئمتهم(عليهم السلام) ، وكذلك أعرف بما تقوله السنّة ومن اين ومتى نشأ قولهم بغسل الرجلين في الوضوء فيدل قوله «إجمعتم على غسل الرجلين » على أن الغسل لهما ليس في عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) ولا في عهد أبي بكر وعمر .

١٧ ـ الجصّاص (ت٢٧٠هـ)

روى الجصّاص الجرّ في «الأرجل» عن أبي بكر بن مجاهد ، قال : قرا ابن

[٢١٠] . سورة الأعراف : ٣ -

[٢١١] . سورة البقرة : ١٤ ـ ١٥ -

[٢١٢] . الإيضاح للفضل : ٢٠٤ ـ ٢٠٥ طبعه جامعة طهران بتحقيق وتحشية ومقدمة الدكتور ومحدّث الأرموي سنة ١٣٤٧ ش برقم ١٣٤٧ ، وطبعة مؤسسة الأعلمي : ١٠٨ طـ الأولى سنة ١٤٠٢ هـ ١٩٨٢ م .