وأمّا الجواب عن قوله «لو كان مسحا مسحتاً إلى الكعبين» والكعبان هما الظّاهران ، يعني على طرفي الرجل والمسح على ظهر القدم فالتّقدير إلى مجازي الكعبين ، ولو كان ظاهر القرآن المسح كما نقول فلابدّ من هذا التقدير .

٦ ـ الأخفش الاوسط البلخيّ سعيد بن مسعدة المجاشعيّ (ت ٢١٥ هـ)

قال الاخفش الاوسط :

ويَجُوزُ الجرّ على الإتباع وهو في المعنى الغسل[١٤٣] .

تقريب الاستدلال

إنّ «الأرجل» معطوفة على «الوجوه» فهي مفعول «اغسلوا» ، كما أنّ «الوجوه» كذلك ، والمعنى : اغسلوا وجوهكم وأرجلكم .

وقيل : المفعول منصوب ، وعلامة النصب الفتحة ، فلِمَ كسر اللاّم من

[١٤٢] . مجاز القرآن ١ : ١٥٥ تحقيق محمد فؤاد سزكين ، الناشر محمد سامى الخانجي ط ١ سنة ١٩٦٢ م ـ ١٣٨١ هـ القاهرة .

[١٤٣] . معاني القرآن : ١٦٨ -